读过的毕加索传记早已忘记，只记得这位老毕好色，对于这位西班牙共产党员乱搞女人，本人是不敢恭维的，有了新欢，自然对于旧欢以灵魂的屠杀，以其画作武器。当然作为伟大的艺术家，还有那些流传百世的艺术品，虽然有那些洋美人作了牺牲，但总还是值得，而且比起赵佶这位风流皇帝以坏一个王朝的代价而获得永恒艺术家的称号（不是每个皇帝有这位的称号，草民艺术家由皇帝封，皇帝艺术家由草民群认同），那真的算不了什么。男人不坏，艺术难永远，没有那个一本正经的人会成为杰出的艺术家。宋时出现的程朱理学是弱化中国艺术的起始者，而且大陆的一些官员比如雷政富先生，乱搞女人不应该说是行为艺术吧，为人民为重庆亦说不上，我如果也谋得一官半职是否也会象他那样风流呢？可惜我命不济，大概只有义务写博，学雷锋了（正好赶上春三月定期学习的日子）。老毕毕竟是为艺术而乱搞，故相对来说是可以理解的，而且比起赵佶算是小巫见大巫了。雷政富先生那视频不算行为艺术，哪些才算呢，记得有位曾经流浪海外的现代画人，不知是徐冰还是谷文达先生，说文革时很多红卫兵在天安门前对老毛山呼万岁时，他以为这是史上最伟大的行为艺术，如是那些裸奔，那些美术馆的枪击就不算什么了，然后我如果想如西方文人一样深入写下去，什么荷尔蒙，什么利比多，那不是东方人的作派，说多了一头雾水，还是东方语言言简意赅，不需要说下去，点到为止，更多的还是相信读者的能力，自己体会了。所以本人为文更倾向微博，不去浪费读者的时间了。想想老子的著作也就五千字，而且是尹先生逼出来的，不然真的如后来的禅宗，不立文字，教外别传了。其实上“道”是无法言说的，故日：道可道，非常道。
附文：
与印象派、野兽派一样，立体派是又一个被评画者冠以的画派称号，尽管代表者毕加索只经过一段时期立体主义，这个光环却让他长期拥有，如同莫奈拥有前期印象派的称号一样，尽管他进入后期。毕加索被称为“变色龙”，一生风格多变，蓝色时期、玖瑰色时期、立体时期、新古典时期等，他从非洲、亚洲吸取养料。
毕加索从塞尚那里启发创立体主义画风，用三角的四角的块面构成自己的画面，人物变形、分离状态，在他周围有大批跟风者，但他并不坚持曾经用过的风格，晚年重新画起早年曾出现的风格，被称为“新古典”，象是从具象到抽象，再到具象这样的轮回。那象是螺旋式的发展，更高意义上的具象，反映其艺术的敏锐。
流落海外的张大千曾去会见毕加索，出人意料地，毕加索认为西方无可学，并赞叹东方艺术，他还拿出临摹的齐白石的作品与书法习作给张看，一方面看到毕谦虚的程度，一方面看出现代西画人对东方的倾慕，他的素描线条灵性松活，与马蒂斯一样重视东方分不开的，齐白石同他在某种情况下是一种互动，比如和平鸽。
齐白石看到毕加索的鸽子，感受良深，下决心也要画鸽子，并买来鸽子喂养，观察它们的习性，后来也画了不少象征战后主题的作品：和平鸽。毕加索画了不少主题作品如和平。是对二战的一种反省与对长期和平的期望，这也是艺术家最为可贵的地方，毕加索晚年加入西班牙共产党，虽然其大部分作品是情色的。
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