“喜”“禧”“囍”的民俗学含义

进入农历腊月，中国人进入最繁忙、最喜庆的日子。新年将至，一派喜庆，工作一年的人们希望得到丰厚的收获，以备置办年货，全家团圆；尤其是那些准备牵手的男女青年，更多把结婚的日子选择在农历腊月，喜上加喜。因此在农历年，汉字中使用最多的恐怕就是“喜”字。

在中国民俗中，喜代表着不同的含义，中国人很聪明，为了表达不同的意思创造了不同的字；中国人也很麻烦，为了规范人们的行为，制定出一整套礼仪规范，所以也就制造出不同的字来表达礼仪。在人们的民俗生活中，同样是表达“喜悦”，却有不同的汉字，不能乱用。乱用一则显示文化不高，二则显示对民俗传承知之甚少。

最能代表中国人七情之一的“喜”，在不同的场合、不同的礼仪中，有不同的汉字表示，尤其在民俗生活中，使用最多的“喜”，有三个字：“喜”“禧”“囍”。

“喜”。喜是七情之一，包含人们日常的喜欢、爱好、快乐、沈溺、喜悦、愉快、高兴、欢畅等情绪。因为代表人们的情绪，所以我们的老祖先很早就创制了这个字，在甲骨文中有此字，金文中也有此字，小篆也有，我们现在经常使用的“喜”字，就是这样演变过来的。喜不仅仅代表情绪，在民俗生活中也广为使用，尤其遇到吉祥的事情、怀孕和有关结婚的事物，属于人生之大喜事，故而演变出许多流传至今的称呼。如特指结婚，有喜事，喜酒，喜糖，喜蛋，喜联，喜娘，喜幛等。特指妇女怀孕，有喜，害喜，喜信，喜脉。当然在日常民俗中，遇到高兴的事情，也会衍生出许多专用名词，如喜雨，喜报，喜庆，贺喜，报喜。喜字在中国人的日常生活中使用最为频繁，有喜欢之事、喜欢之人；有快乐之事、高兴之事，皆可用“喜”字表达。人生无喜则暗淡，生活无喜则无趣。喜怒哀乐，喜何以排在第一位，就是喜代表着心情舒畅，代表着生活美好。

“禧”。此“禧”从“喜”而来，不过范围就狭窄得多，更多的具有文化礼仪、民俗礼仪，表达的是幸福、吉祥的意思。许慎在《说文解字》中解释“禧”：“礼吉也”，《尔雅》解释为：“禧，福也。”可见“禧”只能在表达幸福、吉祥的意思时才能使用，在其他场合不能乱用。祝禧、福禧、繁禧、年禧、嘉禧、降禧、鸿禧、新禧、恭贺新禧。此“禧”一般使用较多的场合，表示一种幸福吉祥的期待，一是新年祝禧，千禧之年既如此。二表示新婚祝福，如祝新婚之禧。三表示很隆重的喜庆仪式，如福禄寿之禧。

“囍”。此囍在各种字典中均无，不论是《说文解字》《尔雅》，还是后来的《康熙字典》《辞源》《辞海》没有任何信息，很明显属于造字。从字面看，是两个喜字拼在一起，好像两个新人依偎在一起，“喜人喜”“双喜”，意为喜上加喜、双喜临门。尽管古今字典里无此囍，但在民俗生活中使用却很频繁，而且有专指，只有结婚婚礼仪式、结婚新房等才能使用，其他场合不能使用。此“囍”源于何时，民间有一种说法，始于北宋王安石。民间传说王安石年轻时进京赶考,途经一小镇,见一户姓马的人家门前聚了许多人,便好奇地走过去，只见马家门楼上挂着一盏走马灯,上书半副对联：“走马灯,灯马走,灯熄马停步。”原来在求下联，求联择婿。王安石心在科考，没将此事放在心里。到了汴京,王安石顺利闯过诗、赋、策论三关，没想到主考官临时出一联，考验王安石的才学。主考官出一上联：“飞虎旗,旗虎飞,旗卷虎藏身。”王安石灵光一闪,想起马家灯笼上的那半副联语，遂不假思索吟出来：“走马灯,灯马走,灯熄马停步。”考官大喜,连加称赞。王安石考完,不等发榜就赶到马家，即用考官出的上联应对：“飞虎旗,旗虎飞,旗卷虎藏身。”众人连连称妙。遂将女儿许配给王安石。就在拜天地的那一天,忽有喜报传来：王安石进士及第,金榜题名!真是喜上添喜!人生两大喜事：洞房花烛、金榜题名，王安石一日全部拥有，兴奋之余王安石在大红纸上挥笔写下两个连体的“喜”字贴在门。从此以后，男女结婚，在婚礼现场和新房都要贴上“囍”字。

这个“囍”字，我们今天把它作为一个汉字，但为何长期不入字典？不把它作为一个汉字使用，看来这个字起初并不是一个汉字，而是一个符号，可能是王安石兴奋地忘乎所以，连写两个“喜”字，因两个喜字放在一起寓意颇佳，故而被民间广为使用，渐渐就成为一个汉字。但这个字符所代表的文化内涵，只能在结婚场所使用，其他场合不能使用。

了解了三个喜字的不同用法，也就知道了什么时候、什么地方该用哪个字，随便乱用，会被人笑话。