3.4.3 六三爻
【原文】
六三：即鹿无虞，惟入于林中，君子几，不如舍，往吝。
象曰：“即鹿无虞” ，以从禽也。君子舍之，往吝穷也。
【白话】
六三：打猎时追逐野鹿而没有虞人作向导，孤身一人穷追不舍，肯定会像小鸟那样迷入密林中。君子洞察几微，看到危险不如舍弃，盲目前行会陷入困境。
君子由此领悟，创业取得了一定成就之时，不要贪心不足盲目去追求利益。就像此时的草木枝条分叉，人生的岔路口也太多了，需要高人指点兼听则明，否则会误入歧途。
引申到国家层面，建国立候，必然要开疆扩土，但不能盲目扩张。
小象传说：“即鹿无虞”，是因为贪图猎物心切，反而被禽兽牵着鼻子走。“君子舍之”，是说君子看到了危险放弃不追，因为前行会迷入林中陷于困境。
【解读】
3.4.3.1第三个阶段，草木蓬勃生长，事业小成，诱惑过多，戒骄戒躁。
圣人用草木生长的自然现象，古代打猎的风俗习惯，鸟类的弱小，远古炎黄涿鹿之战的场景，告诫君子不可急躁冒进，一个国家也不能四处征战。
3.4.3.2草木生长的情形。
阳春三月春暖花开，草木开始蓬勃生长。但这时长的还是枝叶，未到结果实之时不可疯长。就像庄稼树木要剪枝，选留饱满和叶片多的花芽，去掉瘦弱和叶片少的花芽，不能让树木果树庄稼的枝芽过密过多，否则都结不了果实。
引申到人事上，就是讲要抑制人过多的非分之想和冲动冒进，事业有了小的收获，也走到了分岔路口，此时之人面临的诱惑过多，也容易产生骄傲的情绪，头脑膨胀四处出击。
3.4.3.3“即鹿无虞，惟入于林中”，从追逐猎物的鲁莽和小鸟的无知，引喻君子进取和国家“建侯”的注意事项。
屯卦既讲一个人的初生，也讲一个新事业的初创，还描述原始部落的建立。初九爻生命孕育，六二之人长大了，男女婚配成家立业，先有家后有国。一个国家建立地盘不是轻而易举的，需要经过征战。圣人用炎黄涿鹿之战和古代打猎的风俗，也用小鸟迷入森林作比喻，讲述一个人如何开拓事业，一个国家如何开疆扩土。
下震卦为雷为逐为追，六二六三六四组成下互坤卦为“田地”，六三六四九五组成上互艮卦为手引申为“抓”，为止引申为“堵”，后逐前抓，后追前堵，形象地描绘出了打猎的场景。初至五爻互成大离卦，六三为大离中爻，离为华丽为“鹿”。只是“追”还没有抓到，若即若离为“即”。故爻辞曰“即鹿”，追鹿从田地上一直追到山林。
“虞”读作（yu），是古代掌管山林湖泽的官员或向导，古人将管理湖泽的官员叫“泽虞”，将管理山林的官员叫“山虞”，统称“虞官”。“虞”字从“虎”，虎为山泽之王，虎是山林大王天生威严有能力守护山林。九五爻就是虞官，九五是上坎卦的主爻为“泽虞”，是上互艮卦的主爻为“山虞”，六三与九五无比无应，得不到九五的指引，故称“无虞”。
“惟”字从“忄（xin）”从“隹”，“隹”读作（zhui），是鸟类的总称，六三爻处初至五互大离卦为“鸟”。“忄”指“人心”，离卦也为“心”，孤身一人像小鸟迷失在森林深处。屯卦是以草木生长为主线，初九爻冬天在地下扎根，六二爻春天开始生长，到了六三爻的夏天长成了一片树林，所以圣人在卦中提到了“林”。，合起来故称“惟入于林中”。
屯卦中有“打猎逐鹿”之象，远古时期有一场战争“涿鹿之战”，“涿鹿”是一个地名，后世之人就借用“鹿“字暗指战争，成语“逐鹿中原、逐鹿天下”皆取自于此。涿鹿是指山西的运城，很多学者误把它当成河北的涿鹿县，第13卦同人卦完全是以“涿鹿之战”和“阪泉之战”为主线的，到时我们会详细考证。
引申到人事上，君子取得了初期的成功，人长大了就像树木庄稼长高了，草木分叉要剪枝，人也到了分叉的路口。下一步怎么走，需要细心听取别人的意见，也不能贪图利益盲目冒险，为了追逐野鹿，如果没有虞人领路，会像小鸟一样迷失到森林之中。
上升到国家层面，刚刚建立了自己的地盘，立足未稳，如果贪图利益，继续盲目扩张，也会迷失方向。
3.4.3.4“君子几，不如舍，往吝”，及时醒悟，趋吉避凶。
六三处下震卦之极，震末为“几”，虽然振动已不明显，但还是能感受到蛛丝马迹看到端倪和迹象。六三又处在初至五互大离之中为目为明，上坎卦为险，看到了危险的征兆见几而作，故称“君子几”。
“不如舍”有两层意思，首先，六三处下互坤卦的中间，坤为大地为“地盘”。其次，六三六四九五互成艮卦，艮为门阙为家园为“家舍”。第三，六三爻处下震卦为“行”，处上互艮卦为“止”，停止脚步有“舍弃”之义。圣人告诫六三，既然没有人指引，不如在大地上建造房舍暂驻，看到前面有危险要止步舍弃猎物。
“往吝”，六三处下震卦向上走为“往”。六三处下互坤卦为大地有“吝啬”之象，故称“吝”。况且上坎卦有危险，六三即将走出震卦，进入坎卦必然有隐患，故称“往吝”。
3.4.3.5“即鹿无虞，以从禽也，君子舍之，往吝穷也”，孔圣人解释爻辞。
孔圣人侧重于人事和国家治理的角度来阐释。上坎卦为强盗为“禽兽”，第7卦师卦六五爻辞曰“田有禽，利执言”。
“从”是跟随追逐，人不要被禽兽这些猎物牵着鼻子走，也就是不要盲目追逐利益。
“穷”的繁体字为“窮”，从“穴、身、弓”，六三在上坎卦之“穴”下，处下互坤卦为“身”，上面是坎卦为“弓”，身体被困在坎穴中动弹不得，穷途末路，故称“穷”。
3.4.3.6六三爻哲理小结。
圣人借草木生长，打猎风俗，战争典故和小鸟习性，描绘了两种人的作为，一类是盲目贪求的浮躁庸人，另一类是当止且止的明智君子。
君子由此领悟，创业取得了阶段性的成就，不要贪心不足，并且此时快要陷入迷蒙之中，要有高人指点兼听则明，否则会误入歧途。
引申到国家层面，建国立候，必然要开疆扩土，但不要盲目扩张。
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