4.5 蒙卦总结
圣人将教育分成教和学两方面,对老师的素质提出了要求,也列出了学生的不同状况,圣人再将教学引申到所有人的教育之道上。
圣人用很多自然和社会现象作为辅助来阐释哲理。比如用把野猪驯养成家猪来比喻启蒙,将孩童的纯善之德比作山中清澈的泉水。用泉水越向下流越浑浊的生活常识,告诉我们及早教育的重要性。记载了古人的卜筮原则,把学习比做卜筮算卦,告诉我们学习要主动要心诚。用不能多次占卜的原则,告诉我们学习要举一反三,不能不动脑筋。介绍了古代刑法“桎梏(zhi gu)”这两种刑具。介绍了远古时期就存在道德不好的“拜金女”。用“包容自己孩子和媳妇”这一个人之常情,巧妙地提出了作为老师要具备爱心和耐心的最基本的标准。
圣人在蒙卦中,给我们描绘了一幅古人如何教育的全貌,我们拿当今的状况做一下比较,还存在着很多差距。其一,今人不重视道德教育,颠倒了“德智体”全面发展的顺序,甚至只要书本知识,没有了“体”也不要“德”,培养出了很多道德低下之人。其二,老师的素质参差不齐,甚至个别老师道德败坏。其三,失学儿童这个问题依然严重。其四,老师的地位越来越低。其五,虚心好学的社会风气日落西山,这些不由得不让人痛心啊。
到了蒙卦,前四卦就讲完了,我们总结一下,乾坤两卦开天辟地,屯卦君王出世,蒙卦老师出现,这就是中国人崇尚的“天、地、君、师”四道,将老师与“天地君”三帝并列在一起,可见古人将师道提升到了多么高的一个层面。
4.6从蒙卦到需卦的过渡。
孔圣人《序卦传》曰“物稚不可不养也,故受之以需,需者,饮食之道也”,对于个人来说要吃饭长身体,上升到国家层面,饮食之道乃国计民生,满足人们的衣食住行是君王的根本职责。
中国人教育的顺序是“德智体”全面发展,在蒙卦中完成了“德”的启蒙,那么接下来需卦就要培养智力和养育身体。
所以就自然从蒙卦过渡到第5卦需卦。
张武忠2015.3.20于北京。
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