13.4.3九三爻
【原文】
九三：伏戎于莽，升其高陵，三岁不兴。
象曰：“伏戎于莽”，敌刚也。“三岁不兴”，安行也？
【白话】
九三：九三阳居刚位过于刚猛急躁，在外没有可和同的对象，所以向内争夺六二。潜伏兵戎于草莽之间，不时登上高陵眺望，但三年之久终究没敢兴兵交战。
引申到人事上，当刚猛之人没有和同对象时，容易心生芥蒂滋生事端，是社会的隐患。
小象传说：“伏戎于莽”，是因为与九四九五相敌，敌方力量太强大。“三岁不兴”，敌众我寡，怎敢冒然行进。
【解读】
13.4.3.1第三个阶段，产生争斗，滋生了社会隐患。
此时人长大了，过于刚健急躁冒进，觉得有能力与别人争夺同盟军，圣人描述说“伏戎于莽，升其高陵，三岁不兴”，从字面上已经闻到了战争的硝烟。
九三阳居刚位，不中过刚，上不够天下不着地，与上九不应，但与唯一的阴爻六二亲比，虽然六二一心向往九五之夫君，不理九三，但九三近水楼台先得月，想捷足先登，截住六二，与九五抗争，争夺同盟军，会有争端发生，暗藏着刀光剑影。
13.4.3.2“伏戎于莽”，描述九三的静态之举。
“戎”是会意字，从“戈”从“十”，九三处下离卦之上爻，离为“戈兵”，九三处上互乾卦下爻，乾为天，“戈”是兵器,“十”是十天干之首的“甲”，引申为铠甲的“甲”，本义为古代兵器的总称，“弓、殳（shu）、矛、戈、戟”为古代五戎，“戈、十”合起来故称“戎”。
“伏”为“埋伏、隐伏”，九三处下互巽之中爻，巽为“隐伏”，故称“伏”。
“莽”是会意字，从“犬”从“草”，下互巽卦为“草木”，九三同时身处上互乾之初爻，乾为“刚”为“密”，草木很茂密。本义为犬跑到草丛中追野兔，后引申为隐身山林的野兽草寇，比如草莽英雄，鲁莽，莽撞等词，加上“虫”旁就是蟒蛇。
下离卦为“目”为“观察”，九三看到九五位居天位，比自己力量大，所以不敢轻易兴兵，埋伏在深草之中，伺机动武。
13.4.3.3“升其高陵”，描述九三的动态之举。
“伏戎于莽”是九三的静态处境，而“升其高陵”是九三的动态作为。
“升”的繁体字为“昇”，上“日”下“升”，像太阳一样升起来，九三处下离卦为“日”，处下互巽卦为“升”为“高”，故称“升、昇”。
“高陵”，下互巽卦为长高的树木，上互乾卦为天，快与天齐了，故称“高”。九三阳居刚位急躁冒进，阳极变阴，下离卦变为震卦，震为震起大地成“丘陵”，故称“陵”，二义相合，就有“高陵”之象。
九三处离卦之上爻，离为“目”，观察瞭望，整个卦象连起来，就是不时地登上高高的山陵树梢瞭望，伺机截击和出击。
“伏戎于莽，升其高陵”，把九三想要进攻又不敢进攻，一会儿埋伏一会儿抬头，心急火燎焦躁不安的神态描绘得淋漓尽致。
13.4.3.4“三岁不兴”，描述九三的结局。
“三岁”，在本卦中，九三处于下离之上爻为太阳，九三又处上互乾之下爻为“天道运行”，地球绕太阳公转一圈为一年一“岁”，九三想与九五争夺六二，那么从六二到九五，要经过九三九四九五“三”个爻位，故称“三岁”。
“不兴”，是从代表“兴兵征伐”的震卦延伸而来。在周易中表示战争行为，常用词有“师、征、伐、征伐、侵伐”等等，如果表示师出有名正义之战，一般与震卦相关，震为雷，万物出乎震，帝出乎震，震代表天道，没有了震卦，就表示是不义之战，必定失败或者发动不起来。在本卦中，九三处于下离之上爻，离为戈兵，有了兵员和武器，但如果没有震卦，就缺乏正当的理由，战争得不到人民的支持。如何与震卦扯上边？可以想办法变出一个震卦来，有两层取象，首先，九三变为阴爻，下离正好变成了一个震卦。其次，九三处下互巽卦，巽卦的反卦是震卦。反卦和反爻都取反象，故九三卦象为“无震”，震为雷为“兴兵”就能出征，但如果出征，代表“戈兵”的离卦就又不见了踪影，有兵没理由，有理由却没兵，所以圣人系辞曰“不兴”。
“三岁不兴”，同人卦说的是以心交心不能动用武力，霸权主义强扭的瓜不甜，对于九三虽然在主观上有动武之心，但在客观上没有动武的有利条件，这就给同人卦提供了不提倡动武的天道依据。
13.4.3.5周易中的“年、岁”和“三岁”。
在周易中，“岁”和“年”都表示比较长的时间，我们做一下总结。
第3卦屯卦六二“女子贞，不字，十年乃字”。
第24卦复卦上六“至于十年，不克征”。
第27卦颐卦六三“十年勿用，无攸利”。
第63卦既济卦九三“高宗伐鬼方，三年克之，小人勿用”。
第64卦未济卦九四“贞吉，悔亡，震用伐鬼方，三年有赏于大国”。
第13卦同人卦九三“伏戎于莽，升其高陵，三岁不兴”。
第29卦坎卦上六“系用徽纆（mo），寘（zhi）于丛棘，三岁不得，凶”。
第47卦困卦初六“臀困于株木，入于幽谷，三岁不见”。
第53卦渐卦九五“鸿渐于陵，妇三岁不孕，终莫之胜，吉”。
第55卦丰卦上六“丰其屋，蔀(bu)其家，窥其户，阒(qu)其无人，三岁不见，凶”。
13.4.3.6“伏戎于莽，敌刚也，三岁不兴，安行也”，孔圣人阐释其原因。
“敌刚也”是孔圣人解释“伏戎于莽”的原因，九三的假想敌是九五，九五位居天位既刚且正，九三当然不敢轻举妄动了，只得悄悄行事做小动作，在现实世界这种现象比比皆是。
“安行也”是反问句，如何能行得通？我们参考一下第25无妄卦，大象曰“无妄之往，何之矣，天命不祐，行矣哉”，口气一样。从卦象来看，九三处下互巽卦为隐伏，巽卦的反卦是震卦，震为“行”，反卦取反义，所以九三就是“安行”？与“不兴”的意境相近。
“安行也”还有另一层含义，因为九三过刚急躁，所以圣人劝诫其要收敛一些，然后才能安然而行。
13.4.3.7引申到人事上。
九三爻辞，展现了在同人之时隐含的巨大的矛盾和危机，潜伏着战争的危险，但同时又从天道运行所显现的卦象上分析出，同人之时，九三不敢挑起战争，这样就为和平践行同人之道提供了信心和依据。
在现实世界中，当刚猛之人没有和同对象时，容易心生芥蒂，滋生事端，是社会的隐患。
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