18.4.6上九爻
【原文】
上九：不事王侯，高尚其事。
象曰：“不事王侯”，志可则也。
【白话】
上九：治蛊成功，上九急流勇退不成为新的王侯，退隐山林自守其高风亮节，由此彻底铲除了蛊虫产生的温床。
小象传说：“不事王侯”，不成为新的王侯退隐山林，其志向可为世人所效法。
【解读】
18.4.6.1最后阶段，彻底铲除蛊毒产生的土壤和温床。
圣人描述说“不事王侯，高尚其事”，从洪水泛滥的原因，引申到国家制度完善上，是说要像彻底治理水患那样，从根本上铲除蛊毒产生的温床。
18.4.6.2“不事王侯，高尚其事”的卦象来源。
这两句话完全是依据卦象而来的，然后再延伸出普遍的哲理。“不事王侯”是说人的作为，“高尚其事”是展现取得的社会效应和结局。
在蛊卦中要整治蛊毒，提到了“干父之蛊”和“干母之蛊”，有“干预、干活、做事”诸像，故称“事”。蛊卦的卦象组合是上边为山，下面为做“事”，高山阻挡了去路，阻止停止，引申为“不”。高山又象征高高在上的诸侯王公们，故称“王侯”。将这几个看似不相干的字连起来，组成“不事王侯”，马上就有了全新的含义，这是描述治蛊英雄急流勇退的行为。
上面的山很“高”，下面在刮风，“风”象征社会风尚，故称“尚”。“风”又像虫子，故称“其”。蛊卦有“做事”之像，故称“事”。将这几个毫不相干的字连起来，组成“高尚其事”，也马上就有了崭新的寓意。
18.4.6.3“不事王侯，高尚其事”，从洪水泛滥的原因，对应到国家治理上，营造出良好高尚的社会风尚。
之所以洪水泛滥，是因为高山挡住了黄河的去路，况且大禹的父亲鲧采用堵截的错误做法，致使洪水越聚越高。现在已经凿开了大山，疏通了河道，就不能再让河道重新堵塞，否则又会引起水患。
之所以产生腐败和蛊毒，是因为统治阶层的“王”高高在上，“侯”是一方诸侯一方霸主，相当于强大的既得利益集团和腐败团体，是因为“王、侯”们失去了民众的监督而造成的，这些王侯就像是自然界的高山，必须要搬掉。
一般历朝历代治理腐败整理朝纲，清除了之前的腐败团体，反腐英雄们大权在握，很有可能又成为新的腐败因素，致使恶性循环。现在好不容易惩治了腐败治理了蛊毒，反腐英雄们应该急流勇退，不应成为新的王侯，故称“不事王侯”。
如果在上的官员们不居高自傲，不盛气凌人，自守其高风亮节，那么即使地位像山一样高，但本身具备高尚的品德，能自觉接受民众的监督，也就不会滋生出新的蛊毒，整个社会风气焕然一新，不善之人和不善之事都能向高尚看齐，故称“高尚其事”。
18.4.6.4联系到当今中国的反腐斗争，要彻底清理铲除蛊毒滋生的土壤。
就像现在中国的反腐斗争，其最终目的是要让官员们首先不敢贪，监督制度完善了想贪都没机会贪，到了最后养成习惯就想不起贪了，所有官员的行为变得高尚起来，那么蛊毒腐败就彻底失去了土壤。
18.4.6.5“不事王侯，志可则也”，孔圣人继续发挥。
“则”是效法效仿的意思，一般历朝历代治理腐败，整理朝纲，清除了之前的腐败团体，反腐英雄们大权在握，很有可能成为新的腐败因素，恶性循环，一般品德不太高尚之人，舍不得丢掉手中的权利，所以孔圣人在小象传中特意赞扬了高尚之士“急流勇退”的做法。
老子《道德经》云“功成，名遂，身退，天之道”，上九应该效法此道。
18.4.6.6为过渡到下一卦临卦做了铺垫。
上九爻辞曰“不事王侯”，一是“不事”，二是“不王侯”，蛊卦形成的原因是下巽风被上艮山阻挡，下巽为做“事”，上艮为朝廷“王侯”。
既然“不事”，那么下巽卦就变为其覆卦，翻转过来，成了“兑卦”。既然“不王侯”，那么上艮山变为平地，上艮卦变成坤卦，这就过渡到了下一卦地泽临卦。
周公在爻辞中，借“不事”和“不王侯”，巧妙地从蛊卦过渡到了下一卦临卦，其手法实在是匪夷所思妙不可言。
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