25.4.6上九爻
【原文】
上九:无妄行,有眚,无攸利。
象曰:无妄之行,穷之灾也。
【白话】
上九:上九居于乾卦与六三正应,本来行为无妄。但上九已到无妄卦之极,将走向无妄的反面,妄行将有灾眚,没有任何利益可言。
小象传说:即使无妄之行也会招致灾眚,这是因为上九亢龙有悔,走到了天道的穷尽之时。天道循环周而复始,国家壮大也要跟随天道,应该适可而止,不断稳固胜利的果实,以求更大的发展,这样就进入了大畜卦。
【解读】
25.4.6.1到了无妄卦的最后物极必反,将有灾眚,穷途末路。
无妄卦的天象是雷和龙在天下,天道在上,但宇宙万物的运动规律是物极必反,圣人描述说“无妄行,有眚,无攸利”,从人的主观性和天道规律正反两个方面,描述最后的结局。
25.4.6.2“无妄行,有眚”,描述上九的结局。
“无妄”,上九居于上乾卦,且与六三正应,行为“无妄”。但上九已到无妄卦终极,将走向无妄卦的反面,虽与六三正应,但也避免不了灾难的来临。
上九与六三正应,六三处下震为“行”。“眚”是眼睛受伤的意思,上九正应六三,六三处初至四互大离之中为“目”,现在上九物极必反变为阴爻,上乾则变为兑卦,兑为“附决”为“剥落”,眼睛受伤了看不清前路,故称“有眚”。
上面是卦象所显示的,还可以从天道来讲,我们已经说过,上乾三爻代表天道不可更改,现在上九变为阴爻,乾卦变为兑卦,天体受损天道受损,无妄变为“有妄”了。
25.4.6.3“无攸利”,周公继续评价上九爻的结局。
“有眚”是从上九变爻产生的兑卦来说的,而“无攸利”则有两层取象。
首先,上九与六三正应,六三处上互巽卦,巽为“利”。现在上九独自向前,抛开六三之利,这是“无攸利”的第一层取象。
其次,上九阳极变阴,上卦变成兑卦,兑卦的覆卦为巽卦,覆卦取反义,也为“无攸利”。
九五爻中用到了“巽卦”的覆卦“兑卦”,引申出“勿药”和“不可试”的卦象。到了上九爻反过来用兑卦的覆卦“巽卦”,引申出“无攸利”的卦象,真是灵活多变信手拈来炉火纯青,其娴熟的手法令人叹为观止。
25.4.6.4“无妄之行,穷之灾也”,孔圣人阐释周公的爻辞。
周公在爻辞中只是说上九“有眚,无攸利”,而孔圣人却更深了一步,直接称之为“灾也”。
“穷”是穷极穷途末路之意,“灾”是天灾,现在上九变阴,乾卦破损,天都被捅破了,对于万物难道还不是灾难吗?
我们参考一下第1卦乾卦,上九爻辞曰“亢龙有悔”,孔圣人小象传解释为“盈不可久也”,在乾卦的《文言》中孔圣人继续发挥,上九之所以“亢龙有悔”是因为“穷之灾也”,周易中只有这两处“穷之灾也”,可见两爻的哲理是相似的。
乾卦上九为什么走向穷尽之灾?孔圣人《文言》说“亢之为言也,知进而不知退,知存而不知亡,知得而不知丧。其唯圣人乎?知进退存亡,而不失其正者,其为圣人乎”。
由此可见,孔圣人是拿天道来比喻人道,天道运转都循环往复,那么人跟随天道,即使找到了正确的发展道路无妄而行,也不可能无往不复,这是因为天道也有穷尽之时啊。
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