26.4.4六四爻
【原文】
六四：童牛之牿，元吉。
象曰：六四元吉，有喜也。
【白话】
六四：六四不仅自身温柔得正，也用柔顺方法畜养初九阳刚，就像给牛犊戴上笼口，牵住牛鼻子，既使其健康成长，又畜止其过早的冲动，两全其美。
引申到人事上，既要保护刚健之才的阳刚本质，又要培养其任劳任怨的品德。能从一开始就将其引入正道，长大后必将成为六四这样勤勤恳恳之人，像老黄牛一样为国操劳，当然最为吉祥了。
小象传说：六四最为吉祥，是说六四大臣能像老黄牛一样为国家操劳，这是国家万民之喜。
【解读】
26.4.4.1第四个阶段，既说畜止的方法，也展现畜养的成果，用驯养牛的方法畜止阳刚，也由此给国家培养了老黄牛般的大臣。
前三种人在下层，是要被畜止的阳刚君子。后三种人位居上层，是实施畜止畜养之道的人。
前三个阶段是畜止的过程，后三个阶段展现畜养的成果。圣人描述说“童牛之牿，元吉”，从日常生活现象引申到君子修身养德，再上升到国家治理的层面。
六四阴居柔位，当位得正，下与初九正应。下乾为刚健之才，上艮为畜止，六四要畜止初九过早的刚健冲动，用什么办法呢，周公用驯养小牛的方法来比喻。
26.4.4.2“童牛之牿”，六四要用驯养牛犊的方法抑制初九的阳刚冲动。
“童牛之牿”一语双关，既指六四具有老黄牛的品格，又指六四畜养小牛的方法。
六四处上互大离卦为“牛”。六四处上艮卦为“少男”为“童”，初九阳刚萌生也为“童”，合起来就是“童牛”。
“牿”读作（gu），从“牛”从“告”，“告”字上“牛”下“口”，在本卦中，六四处下互兑卦为“口”，处上艮卦为“鼻”，三至上互大离卦为“中空之木”，离卦还为“系、束缚”。给小牛戴上木制的笼头不让其乱啃庄稼，同时给牛鼻子穿上木质或金属制的圆环牵住牛鼻子，牛就会听话了，这是远古时期驯牛“服牛乘马”的方法，既保障小牛健康成长，又使其服服帖帖，培养老黄牛精神。
按理说，六四处下互兑卦还有“羊”之象，为什么单说“牛”，这是因为大畜卦讲的是大为畜积，羊比牛力量小得多，算不上大畜，另外要展现牛的勤恳耐劳精神。
有很多学者在解读本爻时，认为是给牛角系上横木，让牛从小养成不顶人顶物的习惯，以去其野性。有些不妥，原因有三。首先，可能是为了和六五爻的“牙”相对应，认为角是牛的武器，牙是野猪的武器，试图将二者做对比。其次，不符合生活常识，我们很少看到给小牛头上夹木条，笼住嘴是不让小牛胡乱啃庄稼，牵住牛鼻子是因为牛的力气和脾气都很大，形容一个人倔一般说他“犯了牛脾气”。为了培养牛从小听话，就找到了牛鼻子这个既不伤害牛又是牛最疼的部位，牵着牛鼻子走。其三，牛角的卦象不明显，反而是“口”和“鼻”的卦象一目了然，六四处下互兑为口，同处上艮卦为鼻子。
26.4.4.3“桎梏”的“梏”与“牿”的区别。
周易中还有一个词“桎梏”，出现在第4卦蒙卦初六爻，爻辞曰“发蒙，利用刑人，用说桎梏，以往吝”。桎梏读作（zhi gu），是木制的刑具，在足为桎，在手为梏，其中“梏”与“牿”的发音和字形很相似，蒙卦是讲启蒙教育之道，也有从小严教的意思。“梏”是人所用的通用的刑具，“牿”是特指牛专用的。
26.4.4.4“元吉”，是说六四作为的大好结局。
“元”有两层含义，一是“开始”，二是“最、极”。六四畜养初九，初九为大畜卦的起始，故称“元”。六四处上互震卦，震为春也为“元”。六四处三至上互大离卦，离为光明为“吉”。
六四是一个温柔的大臣，能用柔顺的方法来畜养初九阳刚，从一开始就方法对头，将初九引入正道，长大以后必将成为像六四这样的有用之才，故称“元吉”。
26.4.4.5“孟母三迁童牛牿”的典故，“保留孩子个性”的教育方式。
“童牛之牿”是说“止恶于未萌”，遏制人性中某些不利后来发展的因素，从小严格管教孩子犹如“童牛牿”，如果从小溺爱任其性发展，这样的牛长大后就不会听话，孩子长大后少有不胡作非为的，所以孟母从小就严格管教孟子。
“保留孩子的个性”，现在中国教育的弊端是培养乖宝宝，抹杀了孩子的个性和天性，“刺儿头”在老师眼里是不受待见的，而欧美国家教育孩子是专门引导其个性，这样长大后才有自己的想法，社会才有创造的活力，我们的祖先在几千年前就已经给我们找到了“童牛之牿”的好办法，可惜现在人不听啊！
26.4.4.6“六四元吉，有喜也”，这是孔圣人对六四行为的赞美之辞，上升到国家层面，是要畜养出老黄牛般的朝廷重臣。
“喜”是会意字，从“口”从“壴”（zhù），“壴”意为“乐队”，“口”指“欢声”，“口”与“壴”联合起来表示“啦啦队”，引申为高兴喜悦。从卦象来看，六四处下互兑为“口”，处上互震为“雷声、鼓声”，下乾为众君子，上艮为国家朝廷，处上互大离为“大腹”，君子万民国家都开怀大笑，可喜可贺，故称“有喜”。
周易中共有8个卦出现“喜”，第12否卦上九爻辞曰“倾否，先否后喜”，第22贲卦六五爻小象曰“六五之吉，有喜也”，第25无妄卦九五爻辞曰“无妄之疾，勿药有喜”，第39蹇（jian）卦九三爻小象曰“往蹇来反，内喜之也”，第41损卦六四爻辞曰“损其疾，使遄有喜，无咎”，第46升卦九二爻小象曰“九二之孚，有喜也”，第58卦兑卦九四爻辞曰“商兑，未宁，介疾有喜”。
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