《道德经》第3章：2.“虚其心，实其腹，弱其志，强其骨”，提出教化民众的具体举措。

道德经第3章解读 

张武忠初稿2017.8.4

第3章

【原文】

不尚贤，使民不争。不贵难得之货，使民不为盗。不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲，使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

3.2“是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨”，提出了扭转社会风气的具体举措。

如果尚贤，民众就会去争。如果贵货，民众就会去盗。如果见欲，民众的心就乱了。那么如何去扭转社会风气，看看老子怎么说，圣人们又是如何做的。

何为圣人，就是得道有德之人，《周易》共38次，《道德经》共32次提到“圣人”，其他的人则称之为善人不善人俗人愚人众人。世间有没有圣人？有！伏羲燧人神农还有炎黄尧舜，他们都算得上圣人。文王孔子老子都怀念远古的民风淳朴，向往当年圣人之治的盛世，所以文王在《周易》中记载了很多圣人的言行事迹，孔子要克己复礼，老子也主张要返璞归真。

“虚其心”是要净化民众的心灵，而不是说让民众没有思想。“实其腹”是要保障民众的基本需求，虽粗衣淡饭但衣食无忧生活充实。“弱其志”是减弱不合正道常理的欲望志向。“强其骨”是既增强体质，又恪守人格国格和骨气尊严。

第80章也描绘了这样的太平盛世，老子写道“甘其食，美其服，安其居，乐其俗”。

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