道德经第31章解读
张武忠初稿2017.8.22
【原文】
夫佳兵者不祥之器,物或恶之,故有道者不处。君子居则贵左,用兵则贵右。兵者不祥之器,非君子之器,不得已而用之。恬淡为上,胜而不美,而美之者,是乐杀人。夫乐杀人者,则不可得志于天下矣。
吉事尚左,凶事尚右。偏将军居左,上将军居右,言以丧礼处之。杀人之众,以悲哀泣之。战胜,以丧礼处之。
31.3“兵者不祥之器,非君子之器,不得已而用之”,老子支持要拥有强大的国防力量做后盾。
坚兵利器虽然是不祥之器,也不是君子随身常用之器,但正义的战争好比是以毒攻毒的以暴制暴,没有强大的军事实力是不行的,万不得已时还需要使用它,故称“兵者不祥之器,非君子之器,不得已而用之”。
很多学者认为老子在此重复是为了强调,其实不是,上一句说“夫佳兵者不祥之器”,现在是“夫兵者不祥之器”,少了一个“佳”字,就有了区别,其一是尖端武器和常规武器的区别,其二是说和平的生活必须以强大的军队和国防作保障。
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