道德经第42章解读
张武忠初稿2017.8.25
【原文】
道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。人之所恶，唯“孤、寡、不谷”，而王公以为称。故物或损之而益，或益之而损，人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
42.4“强梁者不得其死，吾将以为教父”，借鉴了《周易》大过卦的哲理。
《周易》第28卦是大过卦，“过”的繁体字为“過”，与“漩涡”有关，既有激流漩涡之危险，也有闯过险难之希望。大过卦描述极为刚健之人掉进了河流湍急的漩涡，象征刚健大才陷入了巨大的险难，也好比刚刚壮大的国家遭遇到敌对势力的围追堵截，情势万分危急。中国目前就处在大过卦的状况，这是黎明前的黑暗，家国有难，阳刚君子须挺身而出，要有大无畏的英雄气概，中流击水力挽狂澜，只有闯过了这个激流险滩，中华民族才能真正复兴。
“梁”从“木”是指房子的大梁，“强”是过于粗壮沉重。周文王《大过卦卦辞》曰“大过，栋桡（nao）”，分析了陷入大过的根本原因，大过卦的卦形像是房屋的结构，所以周文王用房子的横梁作形象的比喻。整个房屋的重量主要由大梁来支撑，但如果栋梁本身过于粗壮沉重，不用外力干涉自己就会向下弯曲，导致房屋倾塌，这就是“栋桡”。房子塌了，人也就失去了住所，连死都不得其所，第73章也说“勇于敢则杀，勇于不敢则活”，故称“强梁者不得其死”。
接下来老子把道当成老师和父亲的教育之道，中国人认为母亲养育孩子，那么如何教育就是老师和父亲的责任了，《三字经》中说“养不教，父之过，教不严，师之惰”。孔子在《周易系辞传》中也说“无有师保，如临父母”，大意是，只要遵循大道而行，即使没有老师和师傅的保护，也如同师傅和父亲时刻在身旁护佑。老子也有同感，所以他说“吾将以为教父”。
外国人也说“教父”，但跟中国人不一样，好莱坞有一部电影叫《教父》。天主教东正教以及一些新教宗派，在婴儿或幼儿受洗礼时赐以教名，并保证承担其宗教教育的人称为教父，是其男性监护人或保护者。
张武忠2017.8.26于北京。
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