《道德经》第42章：3.“孤寡不谷，而王公以为称”，无过无不及的中庸之道。

道德经第42章解读 

张武忠初稿2017.8.25

【原文】

道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。人之所恶，唯“孤、寡、不谷”，而王公以为称。故物或损之而益，或益之而损，人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。

42.3“人之所恶，唯孤寡不谷，而王公以为称。故物或损之而益，或益之而损，人之所教，我亦教之”，由此引申到人道上，并借鉴了《周易》损卦益卦的哲理。

第39章刚刚说过“是以侯王自称孤、寡、不谷，此非以贱为本邪”，在本章又重复了一遍，是要强调人不能贪得无厌。“恶”是厌恶，“称”是赞许。

老子从《周易》的损益两卦得到启发，《周易》第41卦是损卦，第42卦是益卦，孔子在损卦《彖传》说“损下益上，其道上行，损益盈虚，与时偕行”，在益卦《彖传》中说“损上益下，民说（yue）无疆，自上下下，其道大光，天施地生，其益无方”。从天地的损益，讲到为人处世的损益，再上升到治理天下的高度。比如舍得舍得，先舍才有得，吃亏是福，占小便宜吃大亏，还有财务上的“损益表”。

万物达到了一种最和谐的平衡状态，要守持无过无不及的中庸之道，但世俗之人总觉得自己不够多不够强不够亮，厌恶别人说自己“孤寡不谷”，故称“人之所恶，唯孤寡不谷”。而得道的王公却认为这是一种赞许，常常这样称呼自己，故称“而王公以为称”。

为什么？因为阳消阴息物极必反，事物发展到极致就要转向反面，不可过强过盛过多，适当地减损反而能得道增益，贪得无厌不停增益最后必然受损。为人处世先舍后得吃亏是福，贪小便宜反而吃大亏。“故”是本来如故的意思，天地万物本来就是这样子的，所以说“故物或损之而益，或益之而损”。

平衡国家和民众的利益也是如此，是损上益下还是损下益上，是国富民穷与民争利还是还富于民，确实值得统治者三思而后行，这就是“损之而益、益之而损、先损后益，先益后损”的道理。

这些都是往昔得道之人教给我的道理，我把它也转告给世人，故称“人之所教，我亦教人”。

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