道德经第42章解读
张武忠初稿2017.8.25
【原文】
道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和。人之所恶,唯“孤、寡、不谷”,而王公以为称。故物或损之而益,或益之而损,人之所教,我亦教之。强梁者不得其死,吾将以为教父。
42.3“人之所恶,唯孤寡不谷,而王公以为称。故物或损之而益,或益之而损,人之所教,我亦教之”,由此引申到人道上,并借鉴了《周易》损卦益卦的哲理。
第39章刚刚说过“是以侯王自称孤、寡、不谷,此非以贱为本邪”,在本章又重复了一遍,是要强调人不能贪得无厌。“恶”是厌恶,“称”是赞许。
老子从《周易》的损益两卦得到启发,《周易》第41卦是损卦,第42卦是益卦,孔子在损卦《彖传》说“损下益上,其道上行,损益盈虚,与时偕行”,在益卦《彖传》中说“损上益下,民说(yue)无疆,自上下下,其道大光,天施地生,其益无方”。从天地的损益,讲到为人处世的损益,再上升到治理天下的高度。比如舍得舍得,先舍才有得,吃亏是福,占小便宜吃大亏,还有财务上的“损益表”。
万物达到了一种最和谐的平衡状态,要守持无过无不及的中庸之道,但世俗之人总觉得自己不够多不够强不够亮,厌恶别人说自己“孤寡不谷”,故称“人之所恶,唯孤寡不谷”。而得道的王公却认为这是一种赞许,常常这样称呼自己,故称“而王公以为称”。
为什么?因为阳消阴息物极必反,事物发展到极致就要转向反面,不可过强过盛过多,适当地减损反而能得道增益,贪得无厌不停增益最后必然受损。为人处世先舍后得吃亏是福,贪小便宜反而吃大亏。“故”是本来如故的意思,天地万物本来就是这样子的,所以说“故物或损之而益,或益之而损”。
平衡国家和民众的利益也是如此,是损上益下还是损下益上,是国富民穷与民争利还是还富于民,确实值得统治者三思而后行,这就是“损之而益、益之而损、先损后益,先益后损”的道理。
这些都是往昔得道之人教给我的道理,我把它也转告给世人,故称“人之所教,我亦教人”。
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