“天下有始，以为天下母”，《道德经》第52章原文和译文。

道德经第52章解读 

张武忠初稿2017.8.27 

【原文】

天下有始，以为天下母。既得其母以知其子，既知其子复守其母，殁身不殆。塞其兑，闭其门，终身不勤。开其兑，济其事，终身不救。见小曰明，守柔曰强。用其光，复归其明，无遗身殃，是为袭常。

【译文】

大道无始无终无生无灭，而天下万物却有始有终有生有死，道是万物之始，可以作为天地万物之母，故称“天下有始，以为天下母”。

这样我们就知道了自己的身世，既然清楚了我们是谁生的是怎么出生的，那么就可以明白我们的当下，故称“既得其母，以知其子”。弄清楚现在处于什么状况，遇到了什么困难，然后回归到母亲那里寻找答案得到帮助和庇护，即使危机重重也不会有杀身之祸，故称“既知其子，复守其母，殁身不殆”。

这既是我们常说的“知其所以然，然后知其然”，又是我们常讲的“知其然，然后去知其所以然”。掌握了事物的本质就能看清事物的表象，还可以从纷杂的世间万象总结出事物发展的规律，既能从始到终，又能从终到始，就可立于不败之地。

那么要如何具体来做，才能做到既知其母又知其子。既要堵塞住自己的五官出口，使精气不致泄漏。还要关闭自身的孔窍大门，不让外界的纷乱打搅自己。这样就可做到形神合一精气充沛，做任何事情都能游刃有余，不必一辈子劳碌奔波吃苦受累，是为“塞其兑，闭其门，终身不勤”。

反过来说，如果任由九窍洞开精气外泄，疲于奔命去应付一些乱七八糟的事情，那他的精气很快就会消耗殆尽，连神仙也救不了他了，是为“开其兑，济其事，终身不救”。

万物对于道来说太细微太渺小了，能分辨细微的变化，能认清自己的渺小，才算是真正的明白明了，是为“见小曰明”。而一旦用刚用强，很快就会变衰变弱，柔弱胜刚强，只有善于用柔才算是真正的刚强，是为“守柔曰强”。

怎样才能“见明”，运用道的光芒，则能返照内心的明亮，心明眼亮就不会泄漏自身的元气真气，就能使道万世不绝地承袭下去，故称“是谓袭常”。

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