道德经第73章解读
张武忠初稿2017.9.14
【原文】
勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害，天之所恶，孰知其故？是以圣人犹难之。天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，繟（chan）然而善谋。天网恢恢，疏而不失。
73.2“天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，繟（chan）然而善谋”，具体展现天道的作为。
天生天杀皆有其机，天道贵柔弱不贵强悍妄为，贵卑下不贵尊上。
天道的规律是，不与万物相争，而万物没有能胜得过天的，是为“不争而善胜”。第8章说“上善若水，水善利万物而不争，夫唯不争，故无尤”，第22章说“夫唯不争，故天下莫能与之争”，第66章说“以其不争，故天下莫能与之争”。
天养育万物默默无言，而万物莫不与之响应，是为“不言而善应”。第2章说“是以圣人处无为之事，行不言之教”，第56章说“知者不言，言者不知”，孔子在《论语阳货》中也说“天何言哉，四时行焉，百物生焉，天何言哉”，中国人常说“天不言自高，地不言自厚，海不言自深，水不言自流”。
天不用召唤万物，万物自然会归来，也自然会离去，该生则生该杀则杀，是为“不召而自来”。天道日月循环，大地四季轮转，不用你召唤，太阳该升起就升起，春天该来的时候就来了。
天看起来好像无所作为，却不慌不忙坦然谋划好了一切，是为“繟然而善谋”。“繟”读作（chan），从“糸”旁，像蜘蛛吐丝织网那样缓慢宽缓，天道看起来好像慢慢的，看似无所作为，但它却有条不紊为万物谋划好了一切。《道德经》中共有两个“谋”，第64章说“其安易持，其未兆易谋”。
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