【原文】
阴疑于阳，必战。为其嫌于无阳也，故称龙焉。犹未离其类也，故称血焉。夫玄黄者，天地之杂也，天玄而地黄。
【译文】
阐释坤卦上六爻的爻辞“龙战于野，其血玄黄”。
上六阴被阳猜疑，必然交战。因为它误以为阳消失了，所以自称为龙。由于没有脱离自己的阴质身体，还在大地上，所以惨败后流出的是阴血。玄黄之色是天地相杂的颜色，天玄而地黄，象征阴阳交合。
引申到国家层面，六五是柔中的君王，上六既是想篡权的逆臣，也像不遵天道的君王，就像是夏桀和商纣王的残暴无度，自有老天爷来收拾他，也有老天指派的天子来替代他。
【解读】
乾为天道君道，坤为地道臣道，乾上九爻辞曰“亢龙有悔”，是指帝王脱离民众，昏庸无道必然带来懊悔的结果。坤卦上六爻辞曰“龙战于野，其血玄黄”， 既指想篡权的逆臣，也像不遵天道的人间君王，就像是夏桀和商纣王，如果残暴无度自有老天爷来收拾他，也有老天指派的天子来替代他。
孔子曰“五十而知天命”，天有天命，国有国运，《连山易》六十四卦，《归藏易》六十四卦，《周易》六十四卦都是天命国运乃至万物的密码，汤武革命，如乾卦九五。桀纣之虐，如乾卦上九亢龙有悔。清明盛世贤臣辅佐，如坤卦六二。黄裳元吉，如坤卦六五。藩镇割据，君王失德，如坤卦上六。人类的历史有治有乱，治乱相叠，循环往复，无非是阴阳二气运动的表现。
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