【原文】
易之为书也，广大悉备，有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三材而两之，故六，六者，非它也，三材之道也。道有变动，故曰爻。爻有等，故曰物。物相杂，故曰文。文不当，故吉凶生焉。
【译文】
周易这部书，它的道理非常广大，无所不备，涵盖了天的道理，人的道理和地的道理。五上为天位，初二为地位，三四是人位。天有昼夜，地有水陆，人有男女，所以爻也分阴分阳。二三得六，六画而成一卦，六画没有别的意思，就是象征天地人三材分阴分阳的道理。
周易的道理体现在卦象的变化之中，而要仿效模拟这种变化就出现了“爻”。爻有上下刚柔远近贵贱的位次等级，好像物类的不齐，这就叫做物象。而这些物象又相互错杂在一起，好像事物的纹理，称之为“文”。这种纹理是由六根阴爻阳爻参杂在一起形成的，有“当位”和“不当位”之分，还有乘承比应之别，象征有的适当有的不适当，由此产生矛盾变化，于是吉凶之象就产生了。
【解读】
本章提出了“三材之道”，天地人是周易的三个主角，人立于天地之间，就要跟随天地大道来做事。一阴一阳之谓道，万事万物都分阴分阳，十天干十二地支和五行也都分阴分阳。一个卦有六爻，天在上，地在下，中间是人。
有一个成语“不三不四”，三四爻是人的位置，就是骂一个人既不在人位又不做人事，简直就不是人。
一个卦最后用六个爻，是逐渐演化和优化的结果，中间肯定还出现过四画卦和五画卦甚至七画卦，四画卦有十六个，五画卦有三十二个，七画卦有一百二十八个。易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。最初是混沌的无极，无极到太极没有阴阳之分，开天辟地就有了天地两仪，产生了阴阳概念，一画卦有两个。从阴阳再分出太阳少阳少阴太阴四象，两画卦。四象生八卦，就是三个爻组成的卦。圣人再将三画卦上下重叠组成六十四卦，就是六画卦了，正好与天地人三材分阴分阳相契合。而七画卦有128个，有点太多了，种种因素合起来，所以圣人将易经的爻数定为六个，那么卦数就是六十四个。
