【原文】
子曰：“君子不器”。
【原文朗读】
【注释】
器：器具。何为器，孔子在《易传十翼》的《系辞传》中说“形而上者谓之道，形而下者谓之器”。
“器”至少有三层含义，其一，与道相对，道达到了形而上的高度，而“器”还属于术的层面。其二，具体器具的功能和用途比较单一，君子不应像器具一样只派一种用场。其三，器具的容量较小，比喻人的气量小。
【白话翻译】
孔子说：“君子不应该象器具那样只能派一种用场，而是要博学多能”。
对应到为政之道也是如此，至少给我们三点启示。首先，君子担负的是治国安邦平天下的重任，要像道那样有全局观，不能像器那样只专注于片面的小节。其次，君子对内可以处理各种政务，对外能够应对四方，所以要博学多识，不能像器具那样只具备某个方面的才能。第三，君子要心胸开阔，大肚能容天下难容之事，不能像具体的器具那样小肚鸡肠。
【解读】
“器”就是具体的器具，在古人的哲学中，“器”与“道”相对，孔子在《周易》的《系辞传》中说“形而上者谓之道，形而下者谓之器”。
古人常用“器”来比拟人格，《论语》中有几章提到“器”。在《公冶长篇第五》第4章，子贡问曰：“赐也何如？”子曰：“女(rǔ)，器也。”曰：“何器也？”曰：“瑚琏也。”
在《子路篇第十三》第25章，子曰：“君子易事而难说(yuè)也。说之不以道，不说也。及其使人也，器之”。
老子《道德经》第11章云“埏(shān)埴(zhí)以为器，当其无，有器之用”，第28章云“朴散则为器，圣人用之，则为官长，故大制不割”，第41章云“大方无隅，大器晚成”。
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