论语连载（101）《公冶长篇》第9章，“子谓子贡曰：女与回也孰愈？。”
子谓子贡曰：“女(rǔ)与回也孰愈？”对曰：“赐也何敢望回？回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”子曰：“弗如也，吾与女(rǔ)弗如也。
子贡、赐：姓端木，名赐，字子贡，比孔子小31岁。子贡在孔门十哲中以言语闻名，利口巧辞，善于雄辩，才华横溢，办事通达，后来曾任鲁国卫国之相。他还善于经商富致千金，为孔子弟子中首富。孔子对他的喜爱程度仅次于颜回，他与子路一文一武，犹如孔子的左膀右臂。但是子贡太自负了，除了老师之外，他没有服过任何人，偶尔佩服一下颜回。回：颜回，孔子最得意的学生，姓颜名回，字子渊，比孔子小30岁，他的父亲颜路也是孔子的学生，颜回13岁时就入了师门。闻一以知十：“十”是数之全，十全十美，即指事物的多个方面，也指事物的整体。闻一以知二：既指数字“二”，也指事物正反两面的另一个方面。子贡各方面都太优秀，平时也很自负，看不起别人，所以孔子有一次故意问子贡。孔子对子贡说：“你与颜回哪个强一些？”子贡回答说：“我哪敢和颜回比，颜回听到一件事就能推知十件事，我呢，听到一件事只能推知两件事。”孔子说：“你说得对，别说你不如他，我和你都不如他呀。”1.孔子为什么问子贡
子贡是孔子的一个好学生，但也是很特殊的一个，子贡是一个全才，各方面都很优秀，平日里非常自负，一般只佩服老师，对其他人都看不上眼。在《公冶长篇第五》中，子贡看到孔子表扬公冶长南容和子贱，便迫不及待跑过去问老师：“赐也何如？”孔子说：“女(rǔ)，器也”，子贡又问：“何器也？”孔子回答：“瑚琏也”，整体上对子贡还是赞赏的。过了几天，孔子又主动问子贡，让他和颜回比一比，看子贡如何回答。2.子贡还算有自知之明
子贡反应很快，没有上老师的当，也算有自知之明，他老实承认自己难望颜回项背，并说出自己哪一点不如颜回。差别在哪里？颜回“闻一以知十”，“十”既代表多，又代表事物的根本和全貌。而自己只是闻一以知二，“二”既代表少，还代表事物的正反两端。颜回不仅勤于学习，而且善于融会贯通，对一个道理领悟透彻，触类旁通无所遗漏。就连以机敏聪慧著称的子贡都承认自己赶不上颜回，因为子贡对一个事物的领悟，虽然达到了一定的深度，但还没有到透彻与周全的程度。换句话说，颜回看问题，一下子就能直入事物的本质，接近“道”的境界。而子贡对事物的认识尚在外围，只能推此即彼，从事物的另一端来考虑。子贡的回答还是很中肯的，除了这一点外，子贡其它方面确实比颜回强。口才很好，善于雄辩，学习成绩优异，文化修养丰厚，政治外交才能卓越，理财经商能力高超，其影响之大作用之巨，是孔门弟子中无人所能企及的。在孔门弟子中，子贡是把学和行结合得最好的一位。当孔子死后，他的名声地位甚至一度超过了孔子。司马迁甚至认为孔子的名声之所以能布满天下，儒学之所以能成为当时的显学，在很大程度上是因为子贡推动的缘故。3.“吾与女弗如也”，孔子也承认自己在这方面比不上自己的学生孔子博闻广记，领悟力非凡，但还是认为自己对道理的领悟和触类旁通上赶不上颜回。就老师不必各方面都胜过学生而言，孔子立下了表率。做人要虚心，看到自己不如别人的地方要勇于承认，即使自己是老师也不例外，并且还要理智地分析自己有哪些不足。
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