论语连载(101)《公冶长篇》第9章,“子谓子贡曰:女与回也孰愈?。”
子谓子贡曰:“女(rǔ)与回也孰愈?”对曰:“赐也何敢望回?回也闻一以知十,赐也闻一以知二。”子曰:“弗如也,吾与女(rǔ)弗如也。
子贡、赐:姓端木,名赐,字子贡,比孔子小31岁。子贡在孔门十哲中以言语闻名,利口巧辞,善于雄辩,才华横溢,办事通达,后来曾任鲁国卫国之相。他还善于经商富致千金,为孔子弟子中首富。孔子对他的喜爱程度仅次于颜回,他与子路一文一武,犹如孔子的左膀右臂。但是子贡太自负了,除了老师之外,他没有服过任何人,偶尔佩服一下颜回。回:颜回,孔子最得意的学生,姓颜名回,字子渊,比孔子小30岁,他的父亲颜路也是孔子的学生,颜回13岁时就入了师门。闻一以知十:“十”是数之全,十全十美,即指事物的多个方面,也指事物的整体。闻一以知二:既指数字“二”,也指事物正反两面的另一个方面。子贡各方面都太优秀,平时也很自负,看不起别人,所以孔子有一次故意问子贡。孔子对子贡说:“你与颜回哪个强一些?”子贡回答说:“我哪敢和颜回比,颜回听到一件事就能推知十件事,我呢,听到一件事只能推知两件事。”孔子说:“你说得对,别说你不如他,我和你都不如他呀。”1.孔子为什么问子贡
子贡是孔子的一个好学生,但也是很特殊的一个,子贡是一个全才,各方面都很优秀,平日里非常自负,一般只佩服老师,对其他人都看不上眼。在《公冶长篇第五》中,子贡看到孔子表扬公冶长南容和子贱,便迫不及待跑过去问老师:“赐也何如?”孔子说:“女(rǔ),器也”,子贡又问:“何器也?”孔子回答:“瑚琏也”,整体上对子贡还是赞赏的。过了几天,孔子又主动问子贡,让他和颜回比一比,看子贡如何回答。2.子贡还算有自知之明
子贡反应很快,没有上老师的当,也算有自知之明,他老实承认自己难望颜回项背,并说出自己哪一点不如颜回。差别在哪里?颜回“闻一以知十”,“十”既代表多,又代表事物的根本和全貌。而自己只是闻一以知二,“二”既代表少,还代表事物的正反两端。颜回不仅勤于学习,而且善于融会贯通,对一个道理领悟透彻,触类旁通无所遗漏。就连以机敏聪慧著称的子贡都承认自己赶不上颜回,因为子贡对一个事物的领悟,虽然达到了一定的深度,但还没有到透彻与周全的程度。换句话说,颜回看问题,一下子就能直入事物的本质,接近“道”的境界。而子贡对事物的认识尚在外围,只能推此即彼,从事物的另一端来考虑。子贡的回答还是很中肯的,除了这一点外,子贡其它方面确实比颜回强。口才很好,善于雄辩,学习成绩优异,文化修养丰厚,政治外交才能卓越,理财经商能力高超,其影响之大作用之巨,是孔门弟子中无人所能企及的。在孔门弟子中,子贡是把学和行结合得最好的一位。当孔子死后,他的名声地位甚至一度超过了孔子。司马迁甚至认为孔子的名声之所以能布满天下,儒学之所以能成为当时的显学,在很大程度上是因为子贡推动的缘故。3.“吾与女弗如也”,孔子也承认自己在这方面比不上自己的学生孔子博闻广记,领悟力非凡,但还是认为自己对道理的领悟和触类旁通上赶不上颜回。就老师不必各方面都胜过学生而言,孔子立下了表率。做人要虚心,看到自己不如别人的地方要勇于承认,即使自己是老师也不例外,并且还要理智地分析自己有哪些不足。
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