《每天学一点周易》之（104）

每天学一点周易

第10卦履卦《本经》白话翻译

《卦辞》

【原文】

履，履虎尾，不咥(dié)人，亨。

【白话】

卦辞是一个卦的总纲大义，由周文王撰写，言简意赅高屋建瓴。

在上一卦小畜卦中，君子经过畜养变得刚柔兼济文质彬彬，一个部落或国家也和谐团结井井有条，那么接下来就可以到社会中去实践了。“履”字既指履行实践，又有遵道循礼之义，所以圣人把这一卦命名为履卦。

小畜卦是在家里接受教养，履卦则是走出门去与外人打交道，自然界万事万物都有其高低上下法则，人世间也有其尺度规矩，且处处充满危险，所以要循礼而慎行，故称“履”。

生活中最危险的状况莫过于跟在老虎屁股后面，人世间也处处有老虎。如果跟在老虎屁股后面，老虎也没有回头咬你，就说明你讲礼的功夫到家了。“咥”读(dié)，是西周所处的陕西的方言，张开大口狠狠地咬，故称“履虎尾，不咥人”。

一个人能以礼待人处事，不违社会风俗，遵守国家法规，那么做什么事都会亨通。如果人人都讲礼，一个国家就成为礼仪之邦，将无往而不胜，故称“亨”。

初九爻

【原文】

初九：素履往，无咎。

【白话】

初九：初九是处履之初，象征一个人刚刚踏入社会，位卑力弱无亲无故，那他靠什么立足于社会啊，圣人用羊羔的洁白毛色比拟人的淳朴之德。

圣人说他有朴素的品德和安分守己的态度，如能质朴而履礼，就能长保羊羔般的洁白。本分自然去做事，就可确保在纷繁复杂的社会大染缸中不被染色，虽然未必得吉，但起码不会受到伤害。“素”指小羊羔洁白的毛色和未染色的丝线，故称“素履往，无咎”。 

九二爻

【原文】

九二：履道坦坦，幽人贞吉。

【白话】

九二：第二个阶段和第二类人，已经踏入社会崭露头角，面对复杂的现实世界一时看不清楚，可能很顺，也可能不顺。

如何履礼，圣人告诉我们一个法宝，那就是“中庸”之道，不管你有没有能力，只要做事不偏不倚不急不躁，无过无不及，就能被大家接受，也不会受害。

首先说“履道坦坦”，展现光明顺畅的前途。九二之人像太阳冉冉升起，犹如行走于平坦的大道之上，其前途既光明又顺畅，故称“履道坦坦”。

其次说“幽人贞吉”，告诉诸事不顺时如何办。虽然已崭露头角，但就像太阳还未完全升空，还不能大展宏图。好在他的心情像泽渊般安恬清净，不因世间的纷争而扰乱自己，处事谨慎坚守正道，淡泊明志宁静致远而获吉祥，故称“幽人贞吉”。

六三爻

【原文】

六三：眇（miǎo）能视，跛能履，履虎尾，咥(dié)人，凶。武人为于大君。

【白话】

六三：第三个阶段和第三类人，象征一个人不中不正，不自量力盲目行履必遭灾祸，圣人拿日常生活中的弱视和瘸腿之人来做比喻。

先说“眇能视”，眼神不好。“眇”读作（miǎo），“少”一“目”，视力受损眼神不好，还自以为能看清，故称“眇能视”。

再说“跛能履”，腿脚不灵，明明腿瘸了，还非要逞能，故称“跛能履”。

第三句说“履虎尾，咥人，凶”，结局凶险。眼神不好，腿脚不灵，一下子踩到了老虎尾巴上，老虎不回头狠狠咥你才怪，能不凶险么。

圣人告诉我们，行走于社会既要走正道履行礼仪，还要量力而行，否则就像老百姓常说的“盲人骑瞎马，夜半临深池”，盲目行履必遭凶险。

第四句说“武人为于大君”，辨证看待六三的勇猛。何为“武人”，并不是现代人所说的武功高强之人，而是说有一种不怕死的武士精神。但这些有勇无谋之猛士并不是一无是处，他们有“明知山有虎，偏向虎山行”的英雄气概，为了天道正义和开疆扩土的大君，可以舍生忘死勇往直前，故称“武人为于大君”。

九四爻

【原文】

九四：履虎尾，愬愬(shuò)，终吉。

【白话】

九四：第四个阶段和第四类人，履礼而行之人的事业上了一了新台阶，更要谨小慎微。圣人描述说“履虎尾，愬愬，终吉”，分三层含义，用“履虎尾”展现危险的处境，用“愬愬”描述其如何作为，用“终吉”说其吉祥的结局。

先说“履虎尾”，揭示人的危险处境。虽然离开了后一只虎的口，但还在前一只虎的尾巴后面，故称“履虎尾”。

再说“愬愬，终吉”，小心谨慎逢凶化吉。“愬”读作（shuò），从“朔”从“心”，战战兢兢小心谨慎，周公连续用自然天象和生活常识做比喻，描述九四之人恐惧警慎的处境和行为，然后上升到君臣的层面。

作为个人来说，身处高位之人，只要畏惧戒慎就能化险为夷，最终获得吉祥。上升到国家层面，身为近君大臣伴君如伴虎，下有刚刚结冰的深渊，唯有如履薄冰如临深渊，战战兢兢尽心尽职，最终才可获吉，故称“愬愬终吉”。

九五爻

【原文】

九五：夬(guài)履，贞厉。

【白话】

九五：在履卦中每个人都要各居其位各履其礼，九五之君居于尊位，他所要履行的礼仪就是天道。

君王拥有绝对权威，但有圣君也有暴君。如果能够坚决地履行天道，则为果断之“夬”。但如果独断专行残暴无德，就成了破损断裂之“夬”。“夬”读（guài），既有抉择决断果断之褒义，还有刚愎自用独断专行之贬义，两层意思合起来故称“夬履”。

坚决果断有时和刚愎自用只有一念之差，所以君王一定要履正以防危厉，故称“贞厉”。

上九爻

【原文】

上九：视履考祥，其旋元吉。

【白话】

上九：第六个阶段，是履道的终极，中国人崇尚做任何事情都要有始有终，终而复始。上九已居履卦终极，得以回过头来看看走过的路，既指个人总结得失，又指社会礼仪制度的传承和完善，还象征整个社会形成了讲礼的好风尚。

对于个人来说，要回顾行履的历程，考察祸福的征兆，总结经验教训，不断反躬自省，以免重蹈覆辙，所以能获得大吉，这是个人履礼之道的“视履考祥，其旋元吉”。

上升到社会层面，先贤往圣给我们留下了很多宝贵的经验教训，前车之辙后人之鉴，经过数代人不断的努力，一个社会和国家将成为礼仪之邦，这不是大吉大利的事情吗，这是社会国家履礼之道的“视履考祥，其旋元吉”。

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