论语连载（162）《述而篇》第12章，“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。”
子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好(hào)。”
【原文朗读】
【注释】
执鞭之士：“执鞭者”是一种职业，大概分以下三种。一指在天子和诸侯出入时执鞭开道的人，二指在市场门口执鞭维持秩序的人。第三种，泛指专门为别人“驾车”。我们无须弄清属于哪一种，只要明白是指“低贱的工作”就行了。 本章继续展示孔子对财富和择业的观点，孔子说：“财富如果可以合理求得的话，即使是给人执鞭的下等差事，我也愿意去做。如果不能合理求得，就不必去求了，我还是做我自己喜好的事吧。”【解读】
俗话说“君子求财，取之有道”，孔子不反对获得财富，也不反对做官，只是这一切都要符合道义才行。工作没有高低贵贱之分，只是社会分工不同罢了。比如50年代的全国劳动模范时传祥，他是个掏粪工人，勤勤恳恳工作，扎扎实实做事，得到了全国人民的赞扬和尊敬。在《论语》中，还有不少类似的描述。在《里仁篇第四》中，子曰：“富与贵，是人之所欲也。不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也。不以其道得之，不去也”。大意是，“富和贵，人人都想得到，但如果用不正当的手段去获得，君子是不会接受也不愿享用的。贫和贱，人人都厌恶，但如果用不正当的手段去摆脱，君子宁愿继续贫贱”。在《述而篇第七》后面的章节中，子曰“不义而富且贵，于我如浮云”。这段话是针对阳货拉拢孔子这件事而说的，孔子不愿与其同流合污。在《泰伯篇第八》中，子曰“邦无道，富且贵焉，耻也”。这段话孔子泛泛而谈，国家黑暗时，你还大富大贵，肯定不是正道得来的，应该感到羞耻。那么孔子喜好的事情是什么呢？是克己复礼，是让全天下人都过上美好的生活，而不是自己的个人喜好爱好。我们从论语中可以看到，孔子在51岁到55岁之间做官时，俸禄很高，不仅自己生活富裕，连很多弟子都跟着沾光了。但当他看到自己喜好的伟大事业不能在鲁国实现的时候，便义无反顾地把这些荣华富贵通通丢掉，踏上了颠沛流离的周游列国征程。工作没有高低贵贱之分
【给我们人生的启示】
君子求财取之有道，靠正道得来的财富，享用起来才心安理得。靠坑蒙拐骗得来的，迟早会吐出去。版权声明：图片版权属于原作者。若涉及版权问题，敬请原作者联系我们,立即处理。
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