子在齐闻《韶》，三月不知肉味，曰：“不图为乐(yuè)之至于斯也。”
【原文朗读】
【注释】
【白话翻译】
孔子有极高的音乐鉴赏能力，为了学习一首好乐曲，有时可以达到废寝忘食的忘我程度。孔子35岁时去齐国，在齐国听到了舜帝时的《韶》乐，是那样的尽善尽美啊，孔子长时间地沉浸其中不能自拔，以至于三个月吃肉时都尝不出香味了，他感慨说：“没想到欣赏音乐的快乐，竟然能使人达到如此地步呀。”【解读】
1.这段话是什么时候说的？《韶》是一首什么乐曲？
这件事发生在孔子35到36岁这段时间，鲁国国君鲁昭公被掌权的三家大夫赶出了国，鲁国陷入内乱。孔子就带着弟子们去齐国避难，因为几年前齐国国君齐景公访问鲁国时，曾向孔子问过政，孔子得到了齐景公的赞赏。这一次去避难，孔子又得到了齐景公的接见，并回答了齐景公的问政。齐景公更加喜欢孔子，本来想重用孔子，并封给他一大块地盘，由于遭到当时宰相晏婴的阻拦，孔子呆了一年左右后又回到鲁国。在这一年当中，孔子有幸在齐国听到了舜帝时的乐曲《韶》。为什么在齐国听到了，是因为周武王建立周朝时，将舜帝的后人封在了陈国，后来陈国遭受侵略，陈国的乐师陈敬仲逃到了齐国，就把《韶》这首乐曲也带到了齐国。孔子听闻《韶》乐叹为观止，接下来的几个月便潜心学习《韶》乐，并沉醉其中，以至于连吃肉都闻不出香味了。可见孔子的音乐修养非常高，并且学习能达到“三月不知肉香”的忘我境界。 一首《韶》乐使孔子“三月不知肉味”
2.孔子非常推崇《韶》，《论语》中还有两章提到《韶》。
在《八佾篇第三》中，子谓《韶》：“尽美矣，又尽善也”。谓《武》：“尽美矣，未尽善也”。孔子将舜帝之《韶》乐和周武王之《武》乐进行比较，最后还是大力推崇《韶》乐。孔子评论《韶》乐说：“不仅曲调是最美的，而且内涵还是最善的。”又评论《武》乐说：“尽管曲调是最美的，但内涵还不是最善的。”在《卫灵公篇第十五》中，颜渊问为邦，子曰：“行夏之时，乘殷之辂(lù)，服周之冕，乐(yuè)则《韶》舞，放郑声，远佞人。郑声淫，佞人殆”。颜渊问为国之道，孔子说“推行夏代的历法，乘殷代的车，戴周代的冕，乐舞则取法于舜时的《韶》舞，并该放弃郑声，远绝佞人，因为郑声太淫，而佞人会带来危害”。孔子推荐高雅的乐曲都要达到《韶》乐那样的尽善尽美。3.音乐有陶冶性情的作用。
一首好的音乐，就好比一个崇高的声音在呼唤，它可以与你的心灵汇合，蕴含着相互沟通而穿越时空，震憾着人的灵魂并从心底蔓延至每一个角落。在艺术的境界里，可以想象到人生的诸多美丽和理想，乃至心灵得到陶冶慰藉而忘却了自身的存在。什么音乐能够使孔子如痴如醉，达到很长时间都不知道肉味的程度？肯定不是现在那些声嘶力竭鬼哭狼嚎的“我好烦呀别理我”之类的痞子音乐，而是真正能给人以启迪和鼓舞的乐舞。 其一，孔子多才多艺，并不是一个只会“之乎者也”的呆板小老头。钱学森临终前，也对我们现行的教育体制提出了建议，之所以这些年我们出不了大家，首先是因为文理分科了；其次，不注重音乐艺术方面才能的培养。因为美好的音乐，不仅能陶冶我们的情操，还能开发我们的智力，又能开拓我们的视野。其二，要多一些高雅的音乐，少一些靡靡之音。其三，要学习孔子这种忘我的学习精神。版权声明：图片版权属于原作者。若涉及版权问题，敬请原作者联系我们,立即处理。
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