子曰：“奢则不孙(xùn)，俭则固。与其不孙(xùn)也，宁固。”
【原文朗读】
【注释】
【白话翻译】
上一章说人要靠自己，不要祈求上下神祇和他人的帮助，但并不能完全隔绝于世人，如何平衡两者的关系？孔子说：“一方面，凡事都奢求别人来帮的人，久而久之就觉得别人都是应该的，既不懂得谦让，也不懂得感恩。另一方面，凡事都不与人往来的人，久而久之则更会陷入固陋，不能自拔。如何把握尺度？与其不知道逊让不懂得感恩，还不如宁愿继续固陋下去。”【解读】
1.孔子论述接不接受别人帮助的辩证关系。
本章紧接着上一章，上一章说追求圣和仁要靠自己，不能等着天上掉馅饼。那么是不是凡事都不能接受别人的帮助？孔子说不是这样，人是社会的人，大家要互相帮助。如何平衡两者的关系？孔子举了两种极端的例子，一是“奢”，一是“俭”。什么是“奢”，就是奢求，凡事都想得到别人的帮助，时间久了，还觉得别人帮助他是应该的，不帮就要发脾气，这种人既不懂得逊让谦让，也不懂得感恩，用孔子的话来总结，就叫“奢则不孙”。什么是“俭”，就是太俭约，太约束自己，太为难自己。凡事都不想让别人帮忙，这种人慢慢地就与世隔绝了，越发孤陋寡闻，以至于无法自拔，用孔子的话来总结，就叫“俭则固”。奢不可取，俭也不可取，那么怎么办？孔子说让我选择，我宁愿固陋安贫，用孔子的话来总结，就叫做“与其不孙，宁固”。2.与《论语》中其它篇章的“不孙”和“固”相互参照，再结合上下章的衔接顺序，返回头琢磨“奢”和“俭”的意思。
准确理解本章的关键在于“奢、俭、不孙、固”这四个字词，我们就在《论语》中找一找，有没有相似的篇章。《论语》中共有17个“孙”字，有一部分是“子孙、姓孙”的“孙”，其余的都通“逊”，逊让谦逊。共有5处“不孙”，其余3处如下。在《宪问篇第十四》中，原壤夷俟，子曰：“幼而不孙(xùn)弟(tì)，长而无述焉，老而不死，是为贼”，以杖叩其胫。在《阳货篇第十七》中，子贡曰“恶徼(jiǎo)以为知者，恶不孙(xùn)以为勇者，恶讦(jié)以为直者”。子曰：“唯女子与小人为难养也，近之则不孙(xùn)，远之则怨”。这几个“不孙”都含有不逊让不谦让的意思。《论语》中共有10个“固”字，包含固有、固陋、固化、执着、坚固等几层含义。与本章最相近的是在《学而篇第一》中，原文如下。子曰：“君子不重则不威，学则不固”。孔子论述了学文和修德的辩证关系，没有深厚的德行则没有威严威信，但不学文则会显得孤陋寡闻。找到了“不孙”和“固”的字义，再根据上下章的哲理衔接，去猜测“奢”和“俭”的意思，这样这段话的完整道理就水落石出了。3.对本章的传统主流解释
很多学者把“奢、俭”理解成生活中的奢华奢侈和节俭节约，很自然就把“不孙”理解成不知谦让飞扬跋扈，把“固”理解成生活寒酸。整段话翻译成，“奢侈豪华就会显得不谦逊，省俭朴素则会显得寒伧。与其不谦逊，宁可寒伧”，这种解读虽然在大面上说得过去，但与上下章的哲理连贯不起来，也与其它篇章的道理重复了。【给我们人生的启示】
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