曾子有疾，召门弟子曰：“启予足！启予手！《诗》云：‘战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。’而今而后，吾知免夫！小子！
【原文朗读】
【注释】
曾子：孔子的学生，名参(shēn)，字子舆，小孔子46岁，是孔子晚年的得意弟子，他的父亲曾点也是孔子的学生。孔子的孙子“子思”是曾子的学生，一百多年后的孟子又是子思后人的学生，这样看，孟子算是曾子的学术继承人。曾子上承孔子之道，下启思孟学派，对孔子的儒家思想既有继承，又有发展和建树，《论语》共有10多章提到曾子。战战兢兢，如临深渊，如履薄冰：引自《诗经·小旻(mín)》。战战：战栗，恐惧。兢兢：戒惧，克制。临：面对。履：踩，立。免：避免，免除。《孝经》曰：“身体发肤，受之父母，不可毁伤，孝之始也。”曾子明着是说他没有毁伤父母所给予的身体，实际上是说他没有因犯罪而受到刑罚的皮肉之苦，可以告慰父母和祖先了。【白话翻译】
上一章子曰“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸”，是说不管是恭敬还是谨慎，都要合乎礼。那么我们看一看孔子的弟子曾子是如何说又是怎么做的，曾子一辈子都小心谨慎地为人处世，不仅每日三省吾身，临去世前还不忘检视自己的一生。曾子患了重病，把他的弟子们召集到床前说：“你们掀开我的被子，看看我的脚！看看我的手！《诗经》上说：‘战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。’小心谨慎呀，就像站在万丈深渊的边缘，就像走在薄薄的冰凌上面，从今往后，我知道我的身体可以免除遭受损伤了啊！弟子们呀！”曾子引用的这几句诗是《诗经》上的，本来是民众向上天控诉无德君王的残暴罪行，曾子借用它来告诫自己要时时刻刻小心谨慎。【解读】
1.“启予足，启予手，吾知免夫”，没有因犯罪而遭受刑狱的皮肉之罚。
为什么曾子让弟子们掀开被子看一看他的手足？首先涉及到中国人的孝悌观念。《孝经》中说“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”，《千字文》中也说“盖此身发，四大五常，恭惟鞠养，岂敢毁伤”。曾子是一个有名的大孝子，身体发肤是父母给的，你要好好保护，曾子以身作则教导弟子们要遵守孝道。“身体发肤，岂敢毁伤”还有更深刻的社会寓意，是说一个人一辈子没有遭受过刑罚的皮肉之苦。古代对犯错犯罪之人的惩罚主要分为“五过、五罚和五刑”，轻一点的施以鞭刑笞刑，重罪则要施以墨、劓(yì)、剕(fèi)、宫、大辟这五种大刑。给额头或脸上刺字涂墨叫“墨刑”，林冲刺字发配。毁坏或割掉鼻子叫“劓刑”，剜掉膝盖骨叫“剕刑”，割掉生殖器阉割叫“宫刑”，罪大恶极的将被砍头叫“大辟”。古代的刑罚五花八门，但大部分要遭受皮肉之苦，不可避免要毁坏身体器官，这些刑罚的名称在《尚书》和《周易》等书中都有详尽的记载和描述。2.“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰”出自《诗经》。
这三句诗出自《诗经》中的《小雅.小旻(mín)》，这首诗大概作于西周末年，离孔子曾子所处的春秋时期并不太远。旻，天，苍天，上天，皇天，又特指秋天。此诗的作者大概是西周末年的一个官吏，他向苍天皇天控诉周厉王或者周幽王，控诉他们骄奢腐朽，昏愦无道，善恶不辨，是非不分，听信邪僻之言，重用奸佞之臣，不知覆灭之祸。“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰”是最后几句，表现了作者具有比较敏锐的政治洞察力和爱国心，并忧心忡忡，如临深渊、如履薄冰地为国事操心。3.本章的主题思想有两个，一是展现曾子的个人修养，二是借曾子吟诵《诗经》，委婉地告诫统治者们要向泰伯学习和看齐。
首先，本章承接上一章，展现曾子的“恭而有礼”和“慎而有礼”。上一章说“恭、慎、勇、直”虽然都是美德，但要注意无过无不及。本章马上就给了我们一个榜样，展现曾子是怎么做的。曾子一辈子都推崇孝道，对人恭敬，做事谨慎，但他的“恭”和“慎”并不是毫无原则的低三下四唯唯诺诺，一切都是为了自己的修养，也为了社会风气的好转。论语有很多章节提到了曾子，举几个例子。在《学而篇第一章》，曾子曰“吾日三省吾身”。曾子曰：“慎终，追远，民德归厚矣”。在《里仁篇第四》中，曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣”。在《宪问篇第十四》中，曾子曰：“君子思不出其位”。在本篇中，从本章往下连续几章都是说曾子。其次，是告诫统治者们如何做。在本篇的第一章，孔子就赞颂泰伯有“至德”。在上一章中，孔子展现了这种至德对民众和社会国家的巨大示范作用。到了本章，论语的编者通过曾子之口吟诵《诗经》中的诗句，正告那些残暴昏庸的统治者们要向泰伯的德行看齐。【给我们人生的启示】
其一，作为普通君子，如何修养自己的德行，要像曾子那样。其二，作为官员和统治阶层，如何爱民和治理国家，要像泰伯那样。版权声明：图片版权属于原作者。若涉及版权问题，敬请原作者联系我们,立即处理。
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