文 | 雾满拦江
（01）
网友给我发了张图：
这个……让我们从人性的角度，剖析一下吧。
（02）
信息是分层次的。
解读信息如剥洋葱，一层层剥开来，最后见到我们的心。
这张图片，信息有四层：
核心层：一对夫妻离婚。
第二层：公婆要求儿媳生孩子。
第三层：丈夫的同学，表示忧桑并发贴。
第四层：博主“煮老师”的跟贴，表达对女方的愤怒。
现在我们由外向里，层层解读。
（03）
最外层的煮老师，他提出个……呃，暴力建议。相信他是激愤之下，随口说说。
他的愤怒，源自三个观念：
第一：古代女性地位低。
第二：煮老师认为女方想改嫁，怒而反对。
第三：他认为男方父母的要求，高于女方的个人权利。
文明时代，女性拥有个人权利、有自尊有自由的。是以这些观念的荒谬性，显而易见。
（04）
进入信息第三层。
叙述者对女方的选择，流露出无尽的忧伤。不支持女方打胎离婚。
理由是：毕竟最爱的人即将离世，生下孩子，拥有他生命的延续，对自己也是莫大的安慰吧？
他的忧伤，来自于三个观念：
一是他认为重病的丈夫，是女方最爱的人——这明显表错了情，人家这边已经打胎离婚了，你个外人非说人家是最爱。你咋不上炕呢？
二是他认为孩子是父亲生命的延续——这一点也未必，孩子是个独立的生命个体，他延续父执辈的生命正常，不延续的现象也很普遍。
三是他认为拥有亡夫的子嗣，对女人是莫大的安慰——这个观点更不靠谱。对女人莫大的安慰，应该是她生活幸福。如果丈夫爱她，一定希望这样。如果丈夫根本不爱她，她更应该幸福。子嗣有时构成幸福的一个要素，但有时并不构成。
不是风动，不是幡动，是你的心动。让叙述者伤感的，不是事件，而是他自己的观念。
（05）
进入信息第二层：
公婆要求儿媳留下孩子。提出赠予上海的房产及200万现金，并且不需要女方抚养孩子。女方拒绝。
这女人，真是个好脾气。
——第一，现代社会，要不要孩子，是妻子和丈夫之间的事儿。
没人可以强迫你生育！
让孩子成长的，不是物质，而是爱！
仅有物质而没有爱，这是对孩子最大的伤害。
——第二，公婆以套破房子仨俩钱诱之，此之谓心机。人家已经说过不要孩子了，你还搞这名堂。如果女方再反悔，岂不是正落入你的圈套？
答应你，自证是个贪财女。
不答应你，你又指责人家狠心。
横竖你有理。
你也可以拿出五毛钱，要求隔壁大嫂替你延续血脉。她答应，就是贪财之人。不答应，就是心狠之人。明明你是无赖，为何处处占理？
因为你逾越边界，侵占了人家的权利。
——第三：母爱是世间第一天性，怀胎十月，母子连心。每一对母子都是生死之交。你要母亲割舍骨血至爱，给蔑侮你的人。还说得那么轻描淡写，你的良心不会疼吗？
她遇到了不尊重她的人。
遇到了不懂爱的人。
遇到了不明事理、逾越界限的人。
（06）
进入事件核心层：
丈夫肝癌病危，妻子怀胎5个月，此时妻子该当如何选择？
这里考验的，是女人的忠诚。
当双方步入爱的殿堂，曾当面立誓：
你愿意嫁给这个男人吗？耐他、忠诚于他，无论他贫困、患病或者残疾，直至死亡？你愿意吗？
女人回答：我愿意。
因为有这个承诺，所以她怀上身孕。
——然后丈夫突然肝癌病危。
网上有人说，肝癌不会来得这么快。但我们不管这个，让科学见鬼去吧。肝癌为什么不能来得这么快？它就是这么快——快到了做妻子的毫无心理准备。
这个时候，丈夫与妻子，必有一番谈话。
他们会谈些什么呢？
（07）
事实上，真的有夫妻加入了针对于这个问题的讨论。
有对夫妻发布了他们的讨论：
丈夫听了故事后，说：如果是我，遵守结婚的誓言，会让你立即打掉孩子。
妻子：……为神马？
丈夫：因为我答应让你幸福，更曾答应给孩子一个温暖安全的家，给孩子无尽的爱。但现在做不到了。如果你仍能获得幸福，勉强算我遵守了部分诺言吧？
妻子：可孩子是你的血脉。
丈夫：少来，我家有皇位要继承吗？
妻子：可如果你连血脉也没留下，岂不是好惨？
丈夫：渴望留下血脉，只是一个人的执念。一个人的想法，不能让别人承担代价，尤其是不能因此伤害到所爱的人。试想我走了，留下你们孤儿寡母，岂不更惨？让父母照顾？两个年轻人拉扯孩子，尚且支拙吃力，上了年纪的父母根本无力承担好吗？如果只让你一个人带着孩子，就算小有积蓄，最多几年就会坐吃山空，一个女人又要工作又要带孩子，如何拼得过那些毫无挂累的竞争对手？再找个爱你的男人，帮你养孩子？又意味着无穷的家庭矛盾。既然我爱你，要履行爱的承诺，就不应该用我的执念，让你支付一生的惨烈代价。
妻子：……可这样的话，人家会不会说这女人太自私？
丈夫：无视妻子的艰难困苦，无视孩子成长中父爱的缺失，只为满足自己的欲念，这才是自私！
（08）
忠诚是相互的。
但形式不同。
妻子的忠诚，是努力幸福，让丈夫获得成就感。
丈夫的忠诚，是努力成就，让妻子获得幸福感。
……呃，为啥是双重标准？还有没有天理？
这种双重标准，正是天理。试着想象一种极端情境，你和怀孕的妻子出门，突然间遇到了歹徒。这时候丈夫应该怎么做？
——当然是保护妻子啦！
相信即使是煮老师，也不好意思一推怀孕的妻子：老婆上，与歹徒搏斗，保护我。
双重标准的道德规范，缘自于男女生理结构不同。我们说男女平等，是指人格上的平等，而非泯灭男女生理差异。在人格上，科学家和文盲也是平等的，但你决不会让文盲去实验室搞科研。因为你知道只有承认差异，才会有真正的平等。否认差异的平等，意味着对怀孕女性的欺凌，其实是个暴力世界。
承认差异，就意味着承认男性的保护角色，而女性是被保护的角色。
有个很温暖的故事：
妻子怀孕，问丈夫：你喜欢儿子，还是女儿？
丈夫：都喜欢。
妻子：如果是儿子呢？
丈夫：我们俩保护你。
妻子：如果是女儿呢？
丈夫：我保护你们俩。
……试着让妻子说保护丈夫，这个故事就变味了。
这就是男女不同的家庭角色，如果连这个都不承认，那就没法说话了。
所以，当男人失去保护能力，女人必须要寻求自我保护，帮助男人兑现诺言。
——假装看不到两性差异，不允许女性自我保护，或强迫女性承担保护角色，实质是种观念暴力。
（09）
说到男女，谈及家庭，无非不过是个爱字。
爱是一个人的价值实现。
爱的前提，是自由。
自由就是无所求，无所侍，无所依。不去求什么，不去期待什么，不依靠任何东西。如阳明先生说：吾性自足。当你有求于人，期待别人，依靠别人，希望别人用一生的困苦代价，满足于你内心的执念，这是失去自由的人。
所以公婆的要求被拒绝，因为他们仍未自由。
只有自由的人，才有能力去爱。也只有自由的人，才能够幸福。
（10）
我们内心的道德与观念，边界在哪里？
道德是用以律已，而非抨击他人。内心观念更是需要自己来践行。之所以我们会在一些鸡毛蒜皮的事情上争论不休，只是有些人，固执的拿自己的道德去套别人，以达到让别人替自己的观念买单目的。
比如煮老师，他的观念还停留在残暴的殉葬时代。正因为观念偏离现实太远，所以他的愤怒最强烈，建议最激进。
当我们逾越出道德与观念的边界，就会一步步的走入死胡同。起初，你不为丈夫生孩子是自私，而后，你不为公公生孩子是自私。再闹下去，你不跟公公生孩子是自私。你生不生孩子都自私，你活着就是自私……真正自私的人，欲壑难填，靠侵蚀他人的权利而生存，特喜欢指责别人自私。
如果我们不能把观念约束进内心，就会越来越偏离幸福，偏离爱与自由。当我们失去这些，留下来的只有愤怒与偏执。
遵循你内心的声音，做真正的自己。
可以为你而死，决不为你而活。
为你而死，是我的选择，我的权利。而为你而活，就失去了自我意志，意味着自由被剥夺。道德的唯一目的，就是获得幸福。幸福是你人格完整的证明，是你忠实的去实现自我价值的结果。决不逃避死，但要享受生，这才是真正的我们自己。
雾 曰
对于那些沉溺于情绪判断中的人，持以宽和心态。永远不和情绪化的人对抗争吵，他不懂事，你还不懂事吗？
对于偏好判断者，与情绪判断者同等视待。其实我们人人都是偏好判断者，只不过程度不同。
对于利益判断者，要知道他们正处于成熟阶段。这个状态的人极易走极端，不要骂他们自私，给他们充足的机会，他们很快就会变得成熟、睿智起来。
向深谙规则判断的人学习，这些人的特点是沉静，微笑，慈和，从他们身上哪怕多学习到一点价值性思维，我们都是赚到了。
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