作为生在香港的中国人，杨穆如从小就渴望知道中国的样子。通过茶这个渠道，他真正的体会到了来自祖国故乡的文化，茶之舌尖上的山水画，尝到山水的意境。
茶，是让他认识、了解故乡祖国的第一个方法。
“以茶为媒介，让我们的觉知山水自然，领略活在大自然的意义。找回茶杯中逝去的传统茶文化，能使我们与大自然一起神游的就是茶，因为喝茶的时候我们是完全的回归到大自然中。通过品茶明证中国文化的情和理，以博学并实践力证中国文化不可动摇之价值。”
穆如老师以三十多年的茶学经历，归纳总结出了一套最中国的“书房文化”，一间书房，容纳了中国古人的琴棋书画诗酒茶的文化大成！
西海茶事即将上线穆如书房聊茶，敬请关注！
做一个百年以后有机会成为古董的东西，金壶是茶人梦寐的逸品。金离子改善了水质，造就了梦幻茶汤，见证“水穿金银若绢滴”。
无垢茶活金银壶系列
无垢茶活金银壶系列
古时的文人骚客，觉得在冲泡茶开盖注水的时候，茶香涣散掉了。所以，陈念舟要做的，是创造一只在整个注水的时候不开盖的壶。
拥抱传统风格的茶器物的研发，打造一种轻松、愉悦、安定的，茶跟生活，去享受我们中华茶文化的精髓。
这里备受追捧的香，指的不是香奈儿的香。由来自台湾的香二代「岚香斋」主人许文滨为大家行香奉香，讲解香与茶的关系，吸引了不少香粉，当天茶室内座无虚席。
人对香的喜爱，可以形容这是一种与生俱来的特质。想象一下这样的画面：此刻屋外微凉，屋内烹一壶清茶、挑一杯书、选一支喜欢的香点燃。屋内香气缕缕，有多自得。
“茶香，让我们回到人的五感，眼耳口鼻舌，茶就是口，那香就是鼻，但我觉得这两个其实都会带给人一个美好的一种感觉，就是如果你喝到好的茶，闻到好的香其实都是一个美好的感觉 。”
宋昕把中国最传统的民间剪纸艺术，结合当代艺术观念，表现当代甚至未知空间的纸艺作品。
这是她首度回国做的个展，展出的都是她近些年的代表作。
她带着中国的传统剪纸艺术闯进了纽约布鲁克林，以其丰厚独特的内涵品质跻身于当代都市文化。
现代文明的强大催化作用，使得纸艺这一古老的艺术门类不断调整，完善其本体图形语言形式,以其传统工艺的现代形态，与时俱进地矗立于当代世界艺术之苑。
90后是最具理智和创新精神的一代人，作为新生代的陶瓷艺术家，他却说自己不想成为大师，因为因为做瓷本身就是做生活。以最好的姿态去展示生活，做一个理解生活的手艺人。
龙泉青瓷，作为青瓷系中的“美男子”，它的美自然而内敛，青的浓淡如雨过天晴，如林山苍翠，它汲取了大自然给予的色彩。
摒弃花俏和轻薄的手法，着重瓷器造型，用简洁线条做出有层次的作品，突出内在深沉的含蓄美，旨在回归质朴的生活，这就是是晓栋窑一直以来努力追寻的理念。
作为中央美院的研究生毕业作品的织山，原本是为公共空间设计的，我们把它从美院搬到了西海48的毗卢大殿前面，背靠工业厂墙，形成了一种穿越时空的对话！
作品《织山》利用绳子和木条编织成一座山。沿着编织建筑的历史脉络，延续东方传统的编织文化，在当代工业化语境下，结合课题条件，做了这次尝试和回应。
一登场即收到了好评，人们纷纷争相与它合影便说明了一切。织山，代表了传统文化的创新和当代化，打破了在人们传统意识中茶室的概念。张艺的设计是与未来的对话，在探讨更未来感的建筑形式。
章志峰老师，经二十多年潜心挖掘和大量试验发现，茶汤只有形成稳定的悬浮液才具有幻变形成图案的特性。为科学有序推广保护这一珍贵文化，茶百戏技艺2013年1月获得国家专利局授权发明专利，茶百戏现已受《专利法》和《非物质文化遗产法》双重保护。
武夷山茶百戏，一个失传已久的古代点茶、斗茶文化的技艺。如今在章志峰的努力下使之重现，中国的茶文化技艺又增添了绚丽的一笔。
让作品完成从犀利到质朴的转化，其间的过程实属不易。但身体上的受伤，反而让章志峰回到一个自己非常享受的状态，追求一种不完美。让自己努力的越来越客观的同时，让这个作品更恰如其分的表现它自己，最极致的美是刚刚好的美，而不是完美过头的美。
来自台湾的竹雕大师翁明川，虽年逾古稀的“老顽童”，却依旧创意无限。他做的东西，不但简洁，而且更契合现代人的思维。
电视界的红人，多次获金钟奖的翁明川，凭借着一股对茶的热诚，跨界进入竹刻茶器艺术的创作大道，开创赏茶则文化。
赏茶则的出现，就是让喝茶的文化，从品味，品香进步到品相、茶的发酵度、烘焙的情形和过程都一目了然。
西海茶事年龄最小的小茶人们，他们最小的还不到一岁呢。通过茶文化不仅可以陶冶孩子的情操，更能潜移默化地教会孩子做人的道理。
让茶艺成为家庭的好朋友，让孩子在潜移默化中养成良好的礼仪，有利于塑造孩子的身心。
培养小朋友们的茶艺启蒙与对传统文化的热爱，从一点一滴开始。
好了，现在告诉我们，2017西海茶事十宗最，你最钟情哪一最呢？留言告诉我们，2018年你最想见到的茶人，最想参加的活动，最受欢迎的「最」茶人，就会突然空降西海茶事哦。
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