宗炳在《画山水序》中说：“圣人含道映物，贤者澄怀味像。”这话现在已经变成了俗套，同时也使我们忽略了他所说“山水”、“圣人”、“贤者”之间的神圣性。
中国哲学里的“道”、“气”、“心”、“性”等等，同样是中国艺术最为重要与最为核心 的观念，而中国艺术所面对的，也是如何在宇宙人生之间，如何穷理尽性。
在我看来，石寒在画界是一个“异数”，所以说他是“异数”，是因为他除了创作之外，将更多的精力用在阅读中国传统经典——尤其是儒家经典——方面。 在中国传统思想家那里，无论是儒家还是道家都相信，自我修养是艺术创造活动的基础，在此意义上，艺术就不仅是一种技术，而是吾人最为深沉的生命境界之展现。儒家学者还强调，艺术来自人类和天地万物共有的灵感之源，因而艺术家纯粹的主体性的体现，取决于荡涤心灵、保养道体。而且更重要的还在于，儒家学者告诉我们，当人的自我生命转化完成之际，天与人的阻隔就会消失，人也因此参与了“赞天地之化育”的过程。王船山论诗说：“以追光蹑影之笔，写通天尽人之怀。”岂止是诗，画亦如此！
因而我们看石寒的画，其风格高古而质朴，烟云秀色，与天地生生之气，自然凑泊，笔下幻出的奇思妙境，乃是人性中的庄严与天地生机相应和而来。 由此而言，他的造境是无可限量的。
（本文已获得作者授权）
石寒作品：
刘墨，当代著名学者。1966年生于沈阳。中国美术史硕士、文艺学博士、历史学博士后。现为北京大学历史文化资源研究所研究员，中国艺术研究院研究生院客座教授。2011年7月1日，被聘为“2012（伦敦）奥林匹克美术大会”艺术指导委员会主任委员。
读书致思，远绍诸葛亮“淡泊明志，宁静致远”之旨，近承陈寅恪“独立之精神，自由之思想”之意，潜心体会“宁静、淡泊，独立、自由”之义趣。 主要著作有：《中国艺术美学》、《禅学与艺境》、《中国画论与中国美学》、《中国散文源流史》、《八大山人》、《石涛》、《龚贤》、《国画门诊室》、《书法与其他艺术》、《乾嘉学术十论》、《艺术中的文人》、《20世纪中国画名家批评》、《生命的理想》、《吃亏是福》等，主编图书40余种。
先后在北京、沈阳、厦门、淄博、福州等地举办过书画展。另有400余篇论文发表于报刊之上。
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