吾辈是猫

　　日本人更喜欢猫一些，这种说法是没错的。

　　日本常见流浪猫，鲜见流浪狗（我呆这么久一只都没见过），这大概和猫的独立有关，不小心就会跑掉（他们极少会抛弃宠物）。

　　

　

　　据说，猫是五世纪初自印度传至中国，随后再自中国传至日本。都是为了保护佛教经典免受鼠害远道而来的。《不可思议的猫的日本史》考证，猫是日本到中国的遣唐使带回去的。猫首先出现在日本宫廷里，成为贵族的宠物，到了江户时代，才进入“寻常百姓家”。

　　在日本，以文字记述猫故事的最古文献，是八世纪初景戒和尚撰著的《日本灵异记》；实际描述爱猫生活点滴的最古文献，则是八世纪末《宇多天皇御记》中之一页。备受宇多天皇宠爱的是一只黑猫。

　　日本古典文学作品《草枕子》、《源氏物语》等里面都有关于“猫”的故事。另有大量德川家康与猫之类的故事。所以直至今日，猫在日本人眼中仍旧有浓厚的贵族气息。


　　丰臣秀吉与猫

　　十五世纪末，战国时代武将丰臣秀吉迁移至大阪城后，养了一只猫，爱不释手。十年后，猫竟无故失踪，丰臣秀吉命令家臣浅野长政尽全力搜寻爱猫下落。照当时规矩，找不到的话可要切腹的。

　　于是浅野长政到处打听，终于得知伏见地区（京都南部）有只黑猫与两只虎斑猫，赶忙写信给当时在伏见负责建筑伏见城的野野口五兵卫，请求五兵卫帮他收购两只虎斑猫中较漂亮的一只。

　　结果到底有没有让丰臣秀吉满意，因没留下记录，不得而知。不过由此看来，猫，在战国时代当时，可能是一种珍贵动物吧。

　　夏目漱石与猫

　　夏目漱石一生总计养过三只猫，《吾辈是猫》的主角，正是第一代猫。此猫非常调皮，经常趁主人睡觉毫无防备之际，抓挠主人的脚ㄚ子，害得夏目漱石顾不得文豪的体面，时时随手抓起一根尺子，在家中追赶捣蛋猫。

　　夏目漱石其实不怎么喜欢猫，不过，四年后猫因故死亡，或许那时才感到与猫之间已经培育出一份感情了，所以特地为猫做了坟墓，还发出「爱猫死亡通知」明信片。

　　为了顾虑收到明信片的人会蜂拥而来吊丧，还另加了个附记：主人正在执笔《三四郎》，故不克举办殡仪。

　　歌川国芳与猫

　　美人是浮世绘的一大题材，歌川国芳是浮世绘的大师，又爱极了猫，所以在他的美人图中猫是常常出现的。被戏耍着的，钻入美人裙下的，出现在和服花纹上的，充当扇面的，还有变成小装饰物坠在美人发钗上。

　　在浮世绘上很少能看到我认为的美人，不过上边这一张的美人真的很美，她成跪姿，低头俯身，逗弄着怀里的猫。

　　这张几乎倒过来的脸，真的很美。在美术馆的出口处，有出售这幅画的明信片，我转动明信片，从不同角度都看了一下，最后证实只有这个姿势看上去最美。

　　大佛次郎、三岛由纪夫与猫

　　作家大佛次郎爱猫如命，家中进进出出的猫，总计高达五百只左右。某天，一只小猫闯进大佛家，次郎猫爸爸童心大发，在猫脖子上挂个纸条：「你是哪家的猫呀？」

　　数日后，小猫又来找猫爸爸玩耍，脖子上的纸条写着：「我是拐角那家澡堂的小玉，请多多关照」。

　　三岛由纪夫从小就特别爱猫，但夫人却嫌忌猫，婚后，只得将家中的猫寄放在左邻右舍。每天半夜，猫咪都会来敲叩书斋窗户，跟主人「暗度陈仓」一番。

　　日本人为什么喜欢猫

　　有人说，日本人表面上集团主义，其实骨子里是极端的个人主义，这个个人里面甚至不包括家人朋友。甚至日本人讲以和为贵，我都觉得和不是目的，只是结果，那是他们有一个非常完整强烈的自我世界，对外就不想花太多精力在人际关系上，吵架争执多麻烦啊，客客气气就好了。他们内心最深处的精神世界是很孤独的，这跟猫的气质是挺像的。

　　我也这样去理解日本为什么会出现「宅人」，为什么一些最得日本文化精髓的文化界人士活得好好的，事业家庭都没问题，最后却选择一个人去死，他们都是非常独的人。

　　日本的社会是压抑个性的，个人想要保持一点自己的世界只能在心里挖出一寸天地。相比天朝还算是对个人个性容忍度较高的，欧美更无须多言。

　　因此在这样一个地方和环境，猫的姿态符合他们“物哀”文化的审美，而个性恰好符合他们对“独立”的渴求。同时，在工作学习一天之后再与狗交流甚至带着狗社交是件很累的事情。

　　猫那种若即若离的气质，不仅给他们空间，还带来了与生物（或社会）的连接感从而不会让他们觉得与世界脱节。他们非常需要那种“连接感”。

　　作为一个标准件活着，又渴望个性。期待交流，又因惧怕而抗拒。可如果你真的保持独立的个性，你又会被礼貌地排斥。这是个矛盾而纠结的民族。

　　他们所缺少的，恰好猫都有。安然独立于世，不在乎旁人的眼光，思考思考猫生，然后赏你一巴掌。真是契合他们的抖M气质。