日本人更喜欢猫一些,这种说法是没错的。
日本常见流浪猫,鲜见流浪狗(我呆这么久一只都没见过),这大概和猫的独立有关,不小心就会跑掉(他们极少会抛弃宠物)。
据说,猫是五世纪初自印度传至中国,随后再自中国传至日本。都是为了保护佛教经典免受鼠害远道而来的。《不可思议的猫的日本史》考证,猫是日本到中国的遣唐使带回去的。猫首先出现在日本宫廷里,成为贵族的宠物,到了江户时代,才进入“寻常百姓家”。
在日本,以文字记述猫故事的最古文献,是八世纪初景戒和尚撰著的《日本灵异记》;实际描述爱猫生活点滴的最古文献,则是八世纪末《宇多天皇御记》中之一页。备受宇多天皇宠爱的是一只黑猫。
日本古典文学作品《草枕子》、《源氏物语》等里面都有关于“猫”的故事。另有大量德川家康与猫之类的故事。所以直至今日,猫在日本人眼中仍旧有浓厚的贵族气息。
丰臣秀吉与猫
十五世纪末,战国时代武将丰臣秀吉迁移至大阪城后,养了一只猫,爱不释手。十年后,猫竟无故失踪,丰臣秀吉命令家臣浅野长政尽全力搜寻爱猫下落。照当时规矩,找不到的话可要切腹的。
于是浅野长政到处打听,终于得知伏见地区(京都南部)有只黑猫与两只虎斑猫,赶忙写信给当时在伏见负责建筑伏见城的野野口五兵卫,请求五兵卫帮他收购两只虎斑猫中较漂亮的一只。
结果到底有没有让丰臣秀吉满意,因没留下记录,不得而知。不过由此看来,猫,在战国时代当时,可能是一种珍贵动物吧。
夏目漱石与猫
夏目漱石一生总计养过三只猫,《吾辈是猫》的主角,正是第一代猫。此猫非常调皮,经常趁主人睡觉毫无防备之际,抓挠主人的脚ㄚ子,害得夏目漱石顾不得文豪的体面,时时随手抓起一根尺子,在家中追赶捣蛋猫。
夏目漱石其实不怎么喜欢猫,不过,四年后猫因故死亡,或许那时才感到与猫之间已经培育出一份感情了,所以特地为猫做了坟墓,还发出「爱猫死亡通知」明信片。
为了顾虑收到明信片的人会蜂拥而来吊丧,还另加了个附记:主人正在执笔《三四郎》,故不克举办殡仪。
歌川国芳与猫
美人是浮世绘的一大题材,歌川国芳是浮世绘的大师,又爱极了猫,所以在他的美人图中猫是常常出现的。被戏耍着的,钻入美人裙下的,出现在和服花纹上的,充当扇面的,还有变成小装饰物坠在美人发钗上。
在浮世绘上很少能看到我认为的美人,不过上边这一张的美人真的很美,她成跪姿,低头俯身,逗弄着怀里的猫。
这张几乎倒过来的脸,真的很美。在美术馆的出口处,有出售这幅画的明信片,我转动明信片,从不同角度都看了一下,最后证实只有这个姿势看上去最美。
大佛次郎、三岛由纪夫与猫
作家大佛次郎爱猫如命,家中进进出出的猫,总计高达五百只左右。某天,一只小猫闯进大佛家,次郎猫爸爸童心大发,在猫脖子上挂个纸条:「你是哪家的猫呀?」
数日后,小猫又来找猫爸爸玩耍,脖子上的纸条写着:「我是拐角那家澡堂的小玉,请多多关照」。
三岛由纪夫从小就特别爱猫,但夫人却嫌忌猫,婚后,只得将家中的猫寄放在左邻右舍。每天半夜,猫咪都会来敲叩书斋窗户,跟主人「暗度陈仓」一番。
日本人为什么喜欢猫
有人说,日本人表面上集团主义,其实骨子里是极端的个人主义,这个个人里面甚至不包括家人朋友。甚至日本人讲以和为贵,我都觉得和不是目的,只是结果,那是他们有一个非常完整强烈的自我世界,对外就不想花太多精力在人际关系上,吵架争执多麻烦啊,客客气气就好了。他们内心最深处的精神世界是很孤独的,这跟猫的气质是挺像的。
我也这样去理解日本为什么会出现「宅人」,为什么一些最得日本文化精髓的文化界人士活得好好的,事业家庭都没问题,最后却选择一个人去死,他们都是非常独的人。
日本的社会是压抑个性的,个人想要保持一点自己的世界只能在心里挖出一寸天地。相比天朝还算是对个人个性容忍度较高的,欧美更无须多言。
因此在这样一个地方和环境,猫的姿态符合他们“物哀”文化的审美,而个性恰好符合他们对“独立”的渴求。同时,在工作学习一天之后再与狗交流甚至带着狗社交是件很累的事情。
猫那种若即若离的气质,不仅给他们空间,还带来了与生物(或社会)的连接感从而不会让他们觉得与世界脱节。他们非常需要那种“连接感”。
作为一个标准件活着,又渴望个性。期待交流,又因惧怕而抗拒。可如果你真的保持独立的个性,你又会被礼貌地排斥。这是个矛盾而纠结的民族。
他们所缺少的,恰好猫都有。安然独立于世,不在乎旁人的眼光,思考思考猫生,然后赏你一巴掌。真是契合他们的抖M气质。
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