彩虹按:这些年来,接触了几种版本的《西游记解读》,有的还和作者相当熟悉……除了未公开出版的《西游密文》之外,其他的基本都可看作是一种个人发挥和文化衍生现象。一个多月前,朋友向我推荐了“老周解读西游记”这个系列,感觉十分意外!无论内容还是解读方式,都充满了传奇性和独特性。诚如作者所言:“我的解读是唯一的”!故此特别与诸位分享,2023年5月。资料来源于网络,内容的真确性请读者自行勘正。
西游记真相解读系列·之3
作者:老周
第17集 土木堡真相(七)
上一集说道赛太岁就是于谦。于谦将皇帝捆了,送给蒙古人,这就是土木堡之变的真相。
西游记中记录的历史,只记录历史事件核心本质,并不会记录细节,所以于谦怎么绑架的皇帝,我们不可能知道,也没必要知道。
比如张三要杀李四,最终李四被张三杀死了。六百年之后,你怎么去寻找当时的细节呢?没有细节并不重要,我们看张三和李四的结果,就是张三杀了李四。
知道这一点,就足够了。
可是张三李四,只是百姓,也许两人有点什么纠葛,最终酿成李四死亡,这个对于世界没任何影响。
然而于谦和皇帝这事不一样。土木堡之变,是改变世界历史发展进程的巨大历史事件。于谦,身为大明朝兵部侍郎,竟然将自己国家的皇帝绑了送给敌人。无论是谁都必须要认真探究一番。究竟两人之间有什么问题,最终导致这一切发生。
老人家说过,要抓住主要矛盾。这样就无往而不利。
现在,我们就来仔细看看,于谦和皇帝,有什么主要矛盾。
要了解于谦和皇帝之间的主要矛盾,先要了解于谦这个人一生历史。他的历史是极为独特的,我相信,全中国所有研究历史的专家学者,以及网络历史大V,他们都不知道于谦的人生经历背后,隐藏着一段什么奇奇怪怪的故事。
于谦的出生年份,是必须要注意的。他生于1398年,在一年之后,朱棣的孙子朱瞻基,出生了。朱瞻基生于1399年。
永乐十九年,于谦成为进士,这时候,于谦23岁。朱瞻基22岁。于谦比朱瞻基大一岁。
宣德元年,也就是朱瞻基当皇帝的第一年,于谦就跟着新皇帝,去平了一次叛乱。这次叛乱是皇帝叔叔搞出来的,朱瞻基就很轻松平定了。这时候,我们看看,于谦在其中干了一件什么事!
皇帝让官员痛斥皇叔的罪行。他选择的这个官员,就是于谦。而这个时候,新皇帝刚登基,才27岁,于谦也刚28岁。按照正常来说,他应该用老臣子去做这件事,但是他偏偏选了一个年轻的官员。
由此可见,于谦在朱瞻基心中的地位!心腹之人啊!
1430年,这个时候,于谦才多大?32岁,他就当了兵部右侍郎。六部中最高长官是尚书,下面是左侍郎,再下来就是右侍郎了。这只是明面上,实际上谁是虚名,谁掌握实权,还说不定。于谦32岁当上兵部右侍郎,一定是实权。
我们对古人的官职没有直观感受,那我换个说法,兵部掌握全国兵马,最高是皇帝,老大;下面是尚书,老二;左侍郎,老三;第四个就是右侍郎,而于谦还极为得皇帝信任,所以我们可以合理推测,大明朝的军队,基本是他的自留地。
朱瞻基死后,明英宗上台,他的心腹太监就是王振。历史上说王振权倾朝野,然而于谦根本不抬眼瞧王振。按照史书所说,各地官员进京办事,都要给王振送礼,唯独于谦就不鸟这个太监,然而于谦还能把事情办的很好。
为什么说于谦不送礼给王振还能办事呢?我们看看当时的权臣是谁?大名鼎鼎的三杨。
三杨是大明朝几代老臣,位高权重,然而三杨如此人物,却对于谦极为尊重。于谦递上来的报告,要交到内阁。他的报告早上来,晚上就批好了,而且还都是三杨主办的。
我们从这件事就可以看出来,三杨对于谦是绝对尊重。
接下来,于谦就遇到了一个天堂到地狱的落差。于谦的靠山朱瞻基死了,他儿子明英宗上台之后。这时候王振随便找了个理由,把于谦扔监狱里面了,而且要杀死于谦。王振是太监,对于谦这样的高级官员,给王振一百个胆子,他也不敢弄死于谦。最多,他给于谦小鞋穿一下。
要杀于谦的,不是王振,是明英宗朱祁镇。
然而最终于谦没事,很快就出来了,然后,就是山西河南,官吏百姓,请求于谦留任。这里最让人不可思议的是,周王,晋王,竟然也这样上言。
要知道大明朝藩王是禁止勾结地方官员的,何况于谦还有兵部的背景,他能调兵啊!周王,晋王,为于谦发言,是嫌自己活的太长了吗?
显然不是。真正原因是,于谦权力比皇帝还大。要不怎么叫赛太岁呢!
最终,在1448年,于谦回到北京,再次升官,成为兵部左侍郎。然而我们回想一下,上一集的内容。吏部尚书都说,于谦你这个左侍郎,才是最牛的,我们都不如你。实际上于谦在兵部左侍郎这个位置,已经盖过了他的上司。
此时,在1448年,皇帝21岁。于谦50岁!于谦已经是控制了大明朝的军队系统。
到这个时候,于谦其实经历了大明朝四个皇帝。
因为朱高炽当皇帝时间太短,没任何影响力,所以我们可以认为,于谦经历了三个皇帝。朱棣,朱瞻基,朱祁镇。为什么于谦被前两个皇帝如此重用,而到了第三个皇帝时候,皇帝刚满17岁就要杀死他呢?
这对于没有读懂西游记的历史学家,是根本看不明白的。而如果看懂了西游记,就很容易理解其中的逻辑关系。
朱棣在42岁当皇帝那一年,萌生了长生不老的念头。
他一个凡人,他的长生不老方式,就是“夺舍”。夺舍目标,就是孙子朱瞻基。也就是说,朱棣准备在自己死的那一刻,用自己的灵魂占据孙子的身体,然后这样生活下去。不但如此,他还要继续当皇帝。
朱棣既然有这个想法,他就做了很多准备工作。我列举其中一条,就是幼军。
在朱瞻基15岁的时候,他爷爷给他建立了一支属于他的独立武装,幼军。
当时朱棣命令全天下挑选和朱瞻基年龄差不多的年轻男孩,组成一支武装力量,保护朱瞻基。我们想一下,哪个皇帝在位时候,会建立一支不属于自己体系的军队呢?
这支军队是专门给朱瞻基打造的,各个官职配备俱全。没有任何一个皇帝会这么做,除非,他是为自己用的。
这支幼军,就是朱棣为自己准备的。等他死后,夺舍了朱瞻基,这时候这支军队哪里知道朱瞻基身体里面换了灵魂?他们自然依旧对朱瞻基效忠,也就是为永乐帝效忠。
既然有军事准备,必然有文官系统的准备。我们看看,于谦的年龄,和朱瞻基几乎一样。而于谦在永乐时期,那么年轻就得到重用。然后当朱瞻基一上台,马上就带着于谦去骂皇叔。
永乐的臣子,宣德为什么拿来就用?因为宣德就是永乐,于谦就是为这时候的被夺舍了的朱瞻基养的。
也就是说,于谦是朱棣为自己的第二任皇帝培养的。因为朱棣夺舍朱瞻基,外人可不知道。比如三杨那样的重臣,他们未必看得起年轻的新皇帝。
所以永乐时期,才会极力提拔于谦,好压制三杨等一干老臣子,也好等自己夺舍之后,无缝链接。这也就解释了,为什么三杨对于谦如此尊重,那是因为永乐帝强迫他们尊重这个年轻人!因此于谦才一路顺风顺水跑到那个位置。
但是朱祁镇走的是和朱棣完全不同的路。之前我就解读了,蛇盘山,鹰愁涧,小白龙和唐僧的见面,就是路线之争。
小白龙,就是朱祁镇;唐僧,就是朱棣。于谦,走的是朱棣路线,朱祁镇必须要杀他。
17岁,朱祁镇估计刚刚掌权,就做了一次尝试。他让王振出面,将于谦弄进监狱,试图杀死,然而没有成功,三个月人家就出来了。
但是朱祁镇一直没有放弃杀死于谦目标。为什么?就在朱紫国这一期,作者通过孙悟空从朝廷拿药,只用二两却索要2400斤,来暗示大明朝军队实在太贪污腐败了,国家已经承受不起了。
而军队体系的头子,就是于谦!
于谦和朱祁镇,是不死不休,就看谁先弄死谁了。最终是于谦先手,把朱祁镇捆了送去蒙古。
然后朱祁镇竟然奇迹般回来了,他忍辱负重,最后他杀了于谦!
第18集 土木堡真相(八)
上一集讲清楚了于谦和明英宗的主要矛盾是什么。
如果我们把明英宗看成一个刚继承庞大家业的富二代,那么于谦就是把持家族企业的老总。而且这个老总已经快掏空企业的家底了。
所以,如果明英宗不解决于谦,家族企业就要破产。因此,明英宗才在17岁的时候进行了第一次尝试,将于谦投入监狱,试图杀死他。
然而于谦的实力过于庞大,官员百姓为他说话就不提了,关键是藩王也为他说话。这就让年轻的天子不敢动手了。前车之鉴,就是靖难之役。
靖难之役就是藩王打败了皇帝,夺取了天下。明英宗只能释放了于谦。
而经过这么一次,于谦也明白自己和皇帝之间只能留一个,所以他绑架了皇帝,将皇帝送给蒙古人。
为什么不杀死?我也不知道。600年前的历史,当时具体情况我不可能知道。不只是我,谁都不能完全弄清楚。所以我们看历史,只看结果。
结果就是于谦绑架了皇帝送给蒙古人。
这是一石多鸟之计。当时兵部各种假账掏空了国家。要查账而且敢查账的,只能是年轻的皇帝。现在皇帝没了,上来的是个软弱的郕王,只是于谦的傀儡,他自然不敢查账。
同时,进行一场战争,而且是事先商量好的战争,自然可以借助战争将所有假账抹平。一切都说损失在战场上就可以。
再有,于谦虽然掌握兵部,但是总有和他不是一派的人,于是正好借助这场战争,将这一批人送到蒙古人的屠刀下。借刀杀人!
我们再看结果。土木堡之变,明朝没了皇帝,没了大太监王振,还没了许多武将文官。尤其有一个人,恰好就是兵部尚书,也算是于谦名义上唯一的领导了。他也死在土木堡!这样于谦在兵部连名义上的领导都没了。
虽然他是左侍郎,但是尚书死了,他就变成名义上和实际上的老大。
再之后,北京保卫战,于谦扶持起傀儡皇帝,而他又借助保卫战,进一步巩固了自己的权力。
对于于谦来说,这是一步绝妙好棋,天下无双的谋划,而且执行成功了。
但是要执行这个计划,必须要有蒙古人配合。于谦将皇帝送到蒙古人手里,如果蒙古人不要怎么办?结果是蒙古人要了,那么显然,于谦和蒙古人是内外勾结的。
这不是我的推测,而是从西游记中解读出来的。
于谦与蒙古人的勾结
接下来,我们继续进入西游世界,来看看作者是怎么巧妙地揭露于谦和蒙古人勾结的。
孙悟空来到麒麟山,见到一个下战书的小妖精。这一段小妖精的话非常重要,作者借助小妖精的口,说明了明英宗的英勇不屈。
【正走处,忽见是个小妖儿,担着黄旗,背着文书,敲着锣儿,急走如飞而来,行者笑道:“原来是这厮打锣。他不知送的是甚么书信,等我听他一听。”好大圣,摇身一变,变做个猛虫儿,轻轻的飞在他书包之上,只听得那妖精敲着锣,绪绪聒聒的自念自诵道:“我家大王忒也心毒,三年前到朱紫国强夺了金圣皇后,一向无缘,未得沾身,只苦了要来的宫女顶缸。两个来弄杀了,四个来也弄杀了。前年要了,去年又要,今年又要,今年还要,却撞个对头来了。那个要宫女的先锋被个甚么孙行者打败了,不发宫女。我大王因此发怒,要与他国争持,教我去下甚么战书。这一去,那国王不战则可,战必不利。我大王使烟火飞沙,那国王君臣百姓等,莫想一个得活。那时我等占了他的城池,大王称帝,我等称臣,虽然也有个大小官爵,只是天理难容也!”行者听了,暗喜道:“妖精也有存心好的,似他后边这两句话说天理难容,却不是个好的?但只说金圣皇后一向无缘,未得沾身,此话却不解其意。等我问他一问。”嘤的一声,一翅飞离了妖精,转向前路,有十数里地,摇身一变,又变做一个道童:头挽双抓髻,身穿百衲衣。手敲鱼鼓简,口唱道情词。转山坡,迎着小妖,打个起手道:“长官,那里去?送的是甚么公文?”那妖物就象认得他的一般,住了锣槌,笑嘻嘻的还礼道:
“我大王差我到朱紫国下战书的。”行者接口问道:“朱紫国那话儿,可曾与大王配合哩?”小妖道:“自前年摄得来,当时就有一个神仙,送一件五彩仙衣与金圣宫妆新。他自穿了那衣,就浑身上下都生了针刺,我大王摸也不敢摸他一摸。但挽着些儿,手心就痛,不知是甚缘故,自始至今,尚未沾身。早间差先锋去要宫女伏侍,被一个甚么孙行者战败了。大王奋怒,所以教我去下战书,明日与他交战也。”行者道:“怎的大王却着恼呵?”小妖道:“正在那里着恼哩。你去与他唱个道情词儿解解闷也好。】”
“一向无缘,未得沾身。”这段文字的表面意思是说,赛太岁没有玷污金圣宫,实际上说的是,蒙古人不论怎么强迫明英宗卖国,明英宗宁死不屈,坚决不卖国。他有着强大的精神和顽强意志。
明英宗为什么能做到这样呢?在强敌环伺之下没有卖国,而且还保住了性命。作者继续借助小妖精的口说道,有个神仙送给了金圣宫一件五彩仙衣,金圣宫穿上这件衣服,就变得浑身是刺,无人能碰。
作者在这里暗示出另一个重要的,一直隐藏在全书背后的巨大秘密,也是事实。
就是在西天神仙集团之外,还有一个东天神仙集团。实际上,西天神仙集团就是阐教,而东天神仙集团就是截教。
说到这里,我再说一个被所有西游记解读者都无视的关键事实,而且还是最核心的事实。只可惜,这么多年来一直没有人能发现。。
唐僧一直说,他自东土大唐而来,要去西天取经。
所有读者都默认了西天和东土的概念,但是这里明显不对等。西对东,是平等的;天对土,是不平等的。
唐僧去西天取经,为什么不去东天?没有人想过这个问题,甚至没有人意识到,既然有西天,也应该有个东天。他们都默认这个世界只有西天,没有东天。
然而作者明确告诉读者,东天是有的。这“东天”两字,只出现在第二十章。之前之后,都再也没有任何人提到了。这又是作者一处最关键暗示。
作者就是告诉读者,此时天下有两大神仙集团,一个在西天,全世界人都知道,而另一个在东天,知道的人不多。
同时,唐僧不愿意去东天,因为他觉得东天没有经。
这里作者到底讲的是什么意思呢?作者是明白的告诉大家,东天神仙不是没有经,而是他们的经和西天神仙不同。西天是邪经,能让朱棣夺舍朱瞻基,而东天不提供这个服务,所以唐僧才不去东天。
我在这里提前点出一个秘密,第二十章这个老者,在历史上一样有明确的对应身份。此人和朱棣密切相关。老者说的每句话,都是和历史上具体事件对应的。【彩虹注:第20章 黄风岭唐僧有难 半山中八戒争先】
这一章不是讲黄风岭,所以暂时不提。
金圣宫穿的五彩仙衣,就是东天的神仙给的,所以金圣宫才能全身是刺,赛太岁奈何他不得。这里也正是暗示出,人间的事情,其实一直有两大神仙集团插手,区别在于,西天神仙集团一直深度插手人间事物,全世界到处都是他们的影子。
而东天神仙集团很少插手人间,所以大家意识不到他们的存在。
接下来,回到朱紫国打妖怪这一章。
孙悟空打死了这个小妖怪,然后作者点出了小妖怪的名字“有来有去”,而且他还是赛太岁的心腹之人。
作者就是通过这个名字暗示出,蒙古和于谦,有着密切的勾结。作者的写作手法一向是非常灵活。
赛太岁,之前暗示于谦,但是在这个时候,又暗示蒙古人。这就是作者远超凡人的地方。他看问题直接看本质,不被任何表面现象迷惑,或者说他直接提炼本质。
蒙古人和于谦,是一伙的,他们都是明英宗的敌人。或者我再说明白点,明英宗可以看成东,于谦和蒙古人可以看成西,这是东西两大集团的对立,所以赛太岁才前面是于谦,现在是蒙古人,因为他们本质一样,属于一个集团下面不同马仔。
小妖怪的名字,有来有去,就是说于谦和蒙古人之间,有密切的联系,否则怎么有来有去呢?
而且作者在这里还开了一个小小的玩笑,他借助孙悟空的口说道:“这一棍子,打得有去无来也”。显然作者对这种内鬼勾结外贼的行为很是生气,因此让孙悟空说了这么一句话。
孙悟空代表大明朝太监集团和武装集团,作者也是暗示,是大明朝武装集团切断了于谦和蒙古人之间的联系。
接下来,孙悟空把小妖怪的尸体背了回来,猪八戒上去就来了一钉耙。
这情节看起来非常可笑,可是如果我们明白西游记写的是明朝历史,而且知道朱紫国写的就是土木堡这个时期,那么猪八戒这个行为就有了明确的含义。
猪八戒对着尸体来了一钉耙,然后说道,这是我猪八戒的功劳。这不就是再次说明,明朝的军队经常假冒军功。人死了,他们出现了,然后拿着尸体去邀功请赏。这里也再次暗合了那段历史记载。
彰义门之战,历史记载是太监抢功。现在西游记作者告诉你不是。孙悟空打死小妖怪,孙悟空是太监,太监是真正战斗的,而猪八戒是皇帝,这里代表他是正常人,不是太监。
所以抢功的,根本不是太监,而是明朝军队。历史就这样颠倒黑白。
孙悟空将小妖怪尸体给国王看,然后说这个就是赛太岁,国王说不是。
这段情节依然说的是大明朝军队情况,而且涉及到了皇帝。这里的本质意思是,明英宗知道军队的这些猫腻,你们瞒不过我。
也正是因为明英宗实在太聪明,眼睛里不揉沙子,所以于谦为首的军队集团,才无法再容忍明英宗的存在,干脆一条绳子把他捆了送到蒙古人手里。
写到这里,我们就能发现作者的良苦用心了。
我们回忆一下朱紫国整个故事脉络。
一开始,城门前,作者点出这里被西天集团完全控制了,城头插满杏黄旗。
接下来,作者说国王生病。这个病有多重含义。第一是说钱皇后被人三次下药流产的悲剧人生,第二也说明大明朝此时真得病了。
再然后,就是暗示出大明朝得的是什么病。就是军队集团,在于谦多年把持之下,已经成为一个巨大的吸血鬼,快将大明朝弄死了。
既然矛盾激化到如此地步,所以就出现了“粽子”这个病根!粽子就是“捆绑”,赛太岁将金圣宫捆绑走,就是于谦进入皇宫捆走了皇帝。
我们注意一下啊,作者的行文是脉络分明。如果前面不交代钱皇后三次流产,那么于谦绑架明英宗就没有说服力。
正是因为前面说了,皇后三次流产,也就点明皇宫完全在奸臣控制之下,就连皇后都被他们随便下药流产,这样绑架皇帝就顺理成章了。
第19集 土木堡真相(九)
上一集说道了小妖怪“有来有去”,暗示于谦和蒙古的深度勾结。
接下来我们继续进入西游世界,继续朱紫国的旅行。
孙悟空要国王给他一样表记,好去见金圣宫。我们注意一下啊,金圣宫,就是金圣公。黄金代表皇帝,圣公也是男人,暗指皇帝。这也就是为什么,朱紫国的王后,不分东西南北宫,而是非要写作圣宫。圣宫,就是圣公,就是圣人。皇帝也被称为圣人,金色圣人,就是皇帝。
表记是什么?就是标记!孙悟空这段对话,是作者再次暗示给读者,金圣宫到底是谁,别以为他是女人了,他是皇帝。
【行者笑道:“陛下认得,果然不是,这是一个报事的小妖撞见老孙,却先打死,挑回来报功。”国王大喜道:“好!好!好!该算头功!寡人这里常差人去打探,更不曾得个的实。似神僧一出,就捉了一个回来,真神通也!”叫:“看暖酒来!与长老贺功。”行者道:“吃酒还是小事,我问陛下,金圣宫别时,可曾留下个甚么表记?你与我些儿。”那国王听说表记二字,却似刀剑剜心,忍不住失声泪下,说道:“当年佳节庆朱明,太岁凶妖发喊声。强夺御妻为压寨,寡人献出为苍生。更无会话并离话,那有长亭共短亭!表记香囊全没影,至今撇我苦伶仃!”行者道:“陛下在迩,何以为恼?那娘娘既无表记,他在宫内,可有甚么心爱之物,与我一件也罢。”国王道:“你要怎的?”】
孙悟空和国王这段对话,提炼本质就是,金圣宫的标记就是朱明。朱明两个字,多么明确的指出金圣宫就是大明王朝的朱家皇帝!
也就是说,当一个读者,真正的读懂了西游记之后,作者会给你明确的一个定义,谁是谁,什么事是什么事,让读者绝不会错判!因为作者在写真正的明朝历史,他当然不能让发现这一点的读者有错误认识了。
而那些没有读懂西游记的解读者,才会各种胡说八道乱飞。因为她们根本没有进入西游世界,只是在门外鸡飞狗跳,自然怎么解读都看起来合理了,因为大家都是胡说,无非谁比谁更会吹牛一些。
反而是真正读懂了西游记,读出西游记是一本史书,里面记载的是大明朝真正历史,这时候,就没有第二种声音了。
如果再有一个人从西游记中读出明朝历史,那么他也只能和我说的一样,因为这里没有二义性,一切都非常明确。
国王不但说出来金圣宫就是大明皇帝,而且他还特意说明,当时明英宗被绑是非常匆忙和悲惨的。
于谦带领军队直接闯入皇宫,迅速绑架皇帝离开了皇城,就连皇后都没有见到明英宗最后一面。
接下来,孙悟空拿了表记,变化成小妖精有来有去,就跑去麒麟山见赛太岁。
这时候我们注意一下,赛太岁待的地方,叫做剥皮亭。这里我们就直接理解,剥皮,是杀猪宰羊,尤其是宰羊,更要剥皮。
蒙古人吃羊肉最多,他们最善于剥皮。所以这就是作者再次暗示,这里是蒙古人的地盘。
小妖精和此时这个蒙古头子的对话描写,尤其那个行为,很傲娇,对蒙古头子爱答不理,而蒙古头子也不恼火,反而主动上前来扯小妖精。
这里我没有准确的解读,因为是一个小细节,不影响主要故事脉络,我随便猜一下。这里可能暗示,于谦和蒙古人之间的密使,可能是个漂亮女人。
这就属于我放飞思想了,不做准啊,只是开心一下,轻松片刻。
其实这段不重要,接下来才是重要场面。
孙悟空去见金圣宫,一番交谈之后,孙悟空知道了妖怪的武器是什么,于是他让金圣宫把妖怪的三个金铃儿偷过来。
于是,金圣宫就把金铃儿偷到手,交给了孙悟空。这时候就有个很关键的情节了。
孙悟空好奇心趋势之下,发动了三个金铃儿,于是烟火沙子都出来了。这段故事前面情节描写过,孙悟空怕烟火沙,这时候他处在烟火沙之内,自然受罪。
作者写这段情节的真正含义是告诉读者,土木堡之变,明军为什么输的那么惨,不是外人杀过来,而是内部出了问题。什么问题呢?
我们看看当时土木堡之变怎么记载的。
根据明朝历史记载,土木堡之变中,明军很多裸体而死。所以说,假的就是假的,只要留心去看,到处都是破绽。
我们就看这一句话,蒙古骑兵杀入明军阵中,大喊脱掉盔甲放下武器,就饶命,然后史官就记录下,大量明军脱下盔甲放下武器,然后被蒙古人杀死。
可是这里有个最关键问题。裸体而死,咱们就算他穿个短裤,别的地方裸体,可是明朝军队作战时候,里三层外三层,装备很多。不是光屁股就穿一层盔甲。
他脱了盔甲,里面还有军服呢!在蒙古骑兵大砍刀就在眼前的时候,他们还耐心的把军服也脱了再等死吗?这不是纯属胡说八道吗,逻辑根本不通!
所以,西游记的作者就是用孙悟空自己弄出来烟火沙告诉世界,土木堡的真相是军队中有内鬼。
明朝大量牺牲的战士,是裸体状态下死的,这不可能是在战场上正常被杀死。大量的裸体,说明此时不在作战状态,是他们的上级军官命令他们脱掉衣服休息。
这些军人是听从上级军官命令,才脱去衣服休息,然而他们绝对想不到,这些下命令的上级军官,是于谦的人。这些内鬼早就和外贼勾结好了。
他们下令军人脱衣休息,此时,大明的军人没有半点战斗力,然后蒙古人突然杀过来,这下明军直接变成了待宰羔羊。
只有这个事实,才能解释清楚为什么历史书籍里面记载着大明军人裸体而死。
同时,我也相信,史官中有正直的人,他们不甘于被于谦压迫,偷偷写下了真正的历史。
这就是春秋笔法,皮里阳秋。史官写大量的明朝军人裸体而死,是因为怕了蒙古人,这样就满足了于谦的需求。
于谦需要将明英宗带出去的军人,描写的胆小如鼠,这样才能更加衬托,他的北京保卫战是多么伟大。
史官不敢违背于谦旨意,但是他就阳奉阴违,故意写的更过分。于谦要求史官写出明军的懦弱,那就懦弱到底,他们都脱光了衣服等死。
我们想一下,在战场上,如果一个军人穿着那么复杂的盔甲,就算他脱盔甲都要一定时间,更何况还要脱衣服,蒙古人有那么好的耐心等他脱完一切?
再说了,屠刀在眼前,哪个军人能耐心的脱剩下只有一条裤衩,然后伸脖子等死?
泥人还有血性呢,那么多军人,总会拼死一搏的。
所以史官就是用这种笔法,变相揭露历史的虚假。只是这么多年来,无人看穿。
今天,我在这一集,再次为牺牲在土木堡的大明将士洗刷污水。
他们是在卖国贼的欺骗下,成为了牺牲品。甚至他们死前连盔甲都没有。而且他们死后,还被于谦污蔑为懦夫!
我在这里,明确告诉世界。死在土木堡的大明军人,没有懦夫。他们都是英雄!
因为能在土木堡活下来的,肯定大部分是内鬼。而死去的,无疑是英雄!
第20集 土木堡真相(十)
上一集说道,土木堡牺牲的明军将士,都是民族英雄。那么造成这一切的罪魁祸首到底是谁呢?
到这一集为止,我们知道大奸臣是于谦。可是于谦为什么要制造这一切呢?
接下来,我继续带大家进入西游世界。这一集,会涉及到更深入的问题,希望大家尝试理解,尝试接受。
孙悟空和赛太岁大战一场,最终赛太岁打不过孙悟空,差点被孙悟空用火烧死。
为什么说差点呢?因为就在赛太岁临死时候,观音菩萨出面,救了赛太岁。
我们注意一下,作者对于观音菩萨这次出场用了一个表示态度的词语“厉声高叫”。也就是说,观音菩萨生怕孙悟空把赛太岁打死,所以大老远,就以非常严厉的口气训斥孙悟空,让他立刻住手!
这一段是朱紫国的故事,已经是在西游记这本书的后面章节了,所以孙悟空早就习惯了一路上的妖怪都有后台,因此他马上就问了:“这妖怪是不是你放出来的。”
当然,孙悟空不能和我一样放肆的说话,所以他的问话比较有技巧。这怪是何来历?敢劳金身下降收之!
观音说道,这还用问吗,肯定我养的啊。这就是我家的金毛犼。
先说一下“犼”是什么。
这是一种传说中的怪兽,它有个特殊的地方,就是专门监视皇帝。面南而坐的,就是监视皇帝在皇城外的举动。也就是说,皇帝出了皇城,面南的这个家伙就盯上皇帝了。这叫“望帝归”。
如果皇帝怕了它的监视,回到皇宫内部,自己的小家庭,那也不行,还有面北的怪兽监视着他。
皇帝在自己家里做的事,一举一动,都逃不过它的一双眼。这叫望帝出。
也就是说,皇帝除非上天入地,否则,只要他还生活在人类社会,还是人间的皇帝,那么不论他躲到哪里,都逃不过这个怪兽的监视。
观音菩萨说赛太岁是自己养的金毛犼,也就是说,于谦其实是自己安插在大明朝的密探。其实都不是密探了,都明面上了。于谦是兵部侍郎,天天在朝廷上露面,从来也不隐藏。
这个时候,朱紫国的故事就完整讲完了。
剩下的孙悟空救回金圣宫,回到朱紫国,这都是小说收尾,已经和历史没有什么关系了。
但是,真正的历史,在这里又深入了一层。这时候我们就不能在朱紫国这个小范围内考虑了,而是要思考,观音菩萨,于谦,大明皇帝,之间到底是什么关系。
如果我们以为西游记只是神话小说,那么观音就是观音,金毛犼就是金毛犼,国王就是国王,没什么好说的。
不就是观音家里养的宠物跑到人间,做了点坏事吗。这算什么啊,西游记里面到处都是这样的宠物,不奇怪。
然而西游记对于认真的读者来说,并不是神话小说,这是一本真正的大明朝历史。作者在这里明显告诉读者,于谦和观音,有着极为深刻的联系,那我们就不能视而不见。
作者花费如此大的心血,将明朝真正的历史隐藏在西游记之中,他不会没来由的让于谦当上观音的宠物,而且特意给他起名金毛犼。
这就是告诉读者,于谦,就是观音放在大明朝监视大明皇帝的。
金毛犼的出现,就让我们进入了大明朝,甚至是人类社会,更深入,也是更加隐藏的一段历史。
这个世界并不是我们凡人看到的这么简单。人类是万物之灵,但是在人类之上,有一群半仙,或者我们直接说神仙吧,也可以。
人类之上有神仙,但是神仙再大,大不过道。所以世界最高处是道,下面是神仙,再下面是人类世界。
不知道什么时候开始,神仙分为两派,一派是阐教,一派是截教。在大明朝靖难之役的时候,截教支持朱棣,阐教支持建文帝,最终结果是朱棣打跑了建文帝,自己当了皇帝,也就是永乐帝。
我们凡人接触不到神仙那个层次,但是朱棣能接触的到。现在大明皇帝上头,只有一个截教,让朱棣感觉很难受。因为人间皇帝也大不过天上神仙,他不想自己头上还有个太上皇。可是他只是一个凡人,即便集合全大明朝军队,也不可能打的过神仙,因此这时候,朱棣就想了一个办法。
他要去联系被截教打跑的阐教。这里有两个目的。第一个,是以阐教限制截教的权力,第二个,是要阐教帮他夺舍永生。
时间来到1409。这一年有一件对于朱棣来说非常关键的事情发生。就是西藏黄教成立。
也许是因为两年前,自己最爱的女人,也就是徐皇后死了,所以朱棣对于永生的渴望更加强烈,这时候,西藏成立了黄教。
为什么我特意点出这个黄教呢?
黄教,有个特点,是戴黄色僧帽。
而黄色在历代帝王时期,是帝王专属颜色,如果你说身上的衣服偶尔用点黄颜色还可以,但是这个帽子,如果你是纯黄色,那绝对不能允许。是掉脑袋的大事!抄家灭门啊!
可是这个黄教,就是戴黄帽子。这只能说,是永乐帝允许的。
黄色的教,就是皇家的教。
这个教,在创建之初,就是为皇帝服务。具体怎么服务呢?这个我不适合语音,我请大家仔细看看这一张图。
这个教的创始人,有两个最著名的弟子,一个是这个名字,一个是那个名字。这两个名字,直到如今,还依然存在。
而这个教派,创建在600年前。这两个人,从未断绝,延续了600年。
这种事情,我不能在视频里面说的太深入,所以,点到为止,大家仔细看看视频。
从朱棣为孙子建立幼军,到成立黄教,还有郑和下西洋,都说明一件事,就是朱棣准备夺舍了。
关于郑和下西洋,有两种比较流行的说法,我分别来驳斥一下。
第一种,是郑和寻找建文帝。如果说郑和是去寻找建文帝,那么郑和两年多不到三年就回大明朝一次,他这不是怠工偷懒吗。郑和的庞大舰队回来干嘛。
还有更重要的,朱棣不但是皇帝,还是带兵的将军,寻找建文帝如果是朱棣的命令,那么郑和那么多次去都没找到,岂不是应该换帅?结果没有,一直就是郑和带队。
第二种说法是,郑和宣传大明国威去了。这种说法不值一驳。我举个最具体的例子,美国航母满世界跑,哪一次是毫无目的瞎溜达?这么庞大的舰队,不但花销巨大,而且还是国之重器,哪能瞎溜达呢。
而且,永乐帝死后,他儿子停止了郑和下西洋,而他孙子一上台,立刻恢复了郑和下西洋。
显然,郑和下西洋有明确的任务,绝不是找建文帝,更不是宣扬国威。
他的任务,执行的非常好,所以朱瞻基上台之后,让他马上继续执行。
这个任务是什么呢?就是朱棣和西天神仙达成的协议。西天神仙帮助我平衡截教,同时给我永生!
整本西游记,除了记录大明朝真正历史之外,就是在说夺舍的事。夺舍,正是大明朝真正历史中隐藏更深的真相。
大明朝的各个皇帝,不是只有朱棣夺舍了朱瞻基,目前为止,我最少从西游记中解读出来两个皇帝,都是被夺舍的。
被谁夺舍,这个就不是他们的爷爷或者祖先了,而是另外的人。
(未完待续)
来源:网络
作者:老周
编辑/整理:彩虹(微信号caihong_zhanshi)
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