（注：这是庞明同志在华夏智能气功培训中心第七期专家、教授班结业典礼上的讲话。）
咱们第七期专家、教授班有很多是科技界的老前辈，有不少七十岁以上高龄的老人，这些老同志具有方方面面的科学技术、知识文化。有很多老专家一接触气功就表现出勤奋学练、干到老学到老的好学精神。
气功这门学问和一般的学问不一样，通过一段时间的学习可能大家对它已有了初步的了解。气功首先是通过学练，来改变自身的身心状况，这本身就是我们中华民族传统文化中做学问的一种方法。过去做学问和现在不一样，过去内容比较狭窄，不像现在探讨的自然界的领域那么广泛，那么深刻。古人是以人为核心来求知识，所以，过去练功是为了更好地求学问，所以叫治学修身之道，做学问首先要从自身做起，过去也叫“反求诸己”。因为古人文化水平比较低，一般讲，智慧开发得也比较差，要想在自然界、社会里有所作为，就只能提高自身的能力——认识世界和改造世界的能力。咱们对古时很多史前文明不理解，如国外的雅利安文化，我国春秋战国时期的文化。那时候的科学技术、文化水平不高，为什么能够创造出那样辉煌的古代文明，很多人不理解。比如说，在中国陕西出土的战国时期的宝剑，两千多年了还非常锋利，通过有色金属研究院化验，宝剑外面镀的是铬，在那个时候怎样能够镀上铬去？（当然那肯定不是电镀）宝剑为什么那么锋利？为什么有的东西做的那么精致？不清楚；有的体积、重量非常大，是怎么搞起来的？也不清楚。其实，这一切都是古人通过修身之后，把身心健康状态提高了，在特殊功能状态下完成的。如果懂得了气功再看看传统文化，中国的也好，整个东方的也好，以至于在拉丁美洲发现的古文化也好，爱琴海文化也好，都可以看出古人的身心功能状态曾经达到了一个比较优化的超级水平。懂得这个道理就不会认为古文明是由外星人创造的，其实就是古人创造的。原来说金字塔是星外人搞的，现在发现那里还有修金字塔人的尸体。这一切证明了，就是古人搞起来的。
我们古代的祖先为什么能开发出那样的智慧来？有些问题我们现在还难以理解。实际上关键就在于那是在气功状态下形成的，而这一点恰恰是我们当代人做学问所忽略的。因为当代的文明，爱因斯坦曾经在一封信中讲了，现代科学文化是建立在两个基点上：一个是逻辑，逻辑推理、逻辑演算；再一个是试验室的成果。当代西方文明就建立在这两个支柱上，而这两点，你只要有了现代人的文化基础，能够很好地运用理性思想，就能取得成果。这是西方文明的一个特殊性。这种西方的文化传统，从亚里斯多德之后就基本确立起来了，当然他的世界观是从德谟克利特原子论学说确立起来的，而逻辑学从亚里斯多德就确立起来了。西方文明的传统特点，是从事物的外面逐渐往深处去认识。打个比喻：要认识一个杯子，看杯子里面是什么？就从外面一圈一圈地往里深入，这是西方在认识论方面的一个根本特征。而东方的传统认识方法就不注重这个，而是注重直觉。练气功之后，这种直觉会强化起来，可以更自觉地掌握和运用。 灵感和直觉有相通的地方。一说灵感，人们对这种认识方法会感到更亲切一点，有好多东西就是在灵感状态下出现的。在《智能气功科学概论》中谈过，灵感也是认识过程当中的一个质的飞跃。是在有了一定的基础知识的积累之后，通过脑子的整合作用，在特定条件、特定因素的引发之下，突然形成的一个完整的整体性概念。因为它来得太快了，它的过程还没有感觉到就突然产生结果了。其实，在气功这个领域里，有很多的认识就是属于这个层次的。所以，建立在西方传统文化基础上的认识方法如能跟东方文化认识世界的特有的方法结合起来，那么，将使整个人类认识世界的能力发生巨大变化。这两者一结合，那就不是一加一等于二了，而是一定会发生质的跃迁，产生新的特殊的认识世界乃至改造世界的人类文明。在当代人类文明的基础之上，发挥和发扬我们中华古文化的优势，来建立起人类新的文化，这一点也是我们搞“专家教授班”的一个目的所在。因为如果没有高文化层次的人们参加气功锻炼，来更好地掌握和应用气功的认识世界的特殊方法，那么，要想真正开拓人类的新文化，是不可能的。如果通过一般的气功锻炼使身体好，这是一般群众都能做得到的，但仅仅如此，它就只能是积累一些基本素材，而不能形成真正的、系统的人类新的文化。 人类新的文化必然是当代科学与人类传统文化的特点相结合，发生质的跃迁之后，产生的一种新的文化状态。所以智能气功宗旨里的“促进人类文化向更高级阶段跃迁”这句话，不是凭空提出来的，也不是一般意义上的气功所能完成的，而是要把气功作为认识世界的方法，从方法论的高度把它重视起来，通过练功、通过内求，而达到我们内求法本身所应该具备的条件，开发出我们常人所没有的超常智能，这样，才是我们气功这门学问的根本所在，练功健身只是气功科学的准备阶段。
一般来说，刚刚接触气功的时候，讲讲气功健身就完了。当然，对于我们这些专家教授，首先是要使身体好起来，先把这些老同志从健康方面保护起来。我们各位专家教授在不同的职业，不同的行业上，都取得了一定的成绩，如果我们的身心健康水平再提高一下，把寿命再延长一些，那我们这些同志在专业上的进步就是高竿进尺了，和一般中青年不一样，中青年还是在积累阶段，一般来说还不是建树阶段，当然也有少数人在中青年时期已有所建树了，但那只是少数的、个别的。中年以后，我们这些高级知识分子就开始有所建树了，在这个基础上，再提高一步，那就不得了了，对国家、对四化、对整个人民的贡献就大多了。已经到了高峰上再添一点就了不得了。过去讲“功亏一篑”，就差那么一点就没完成，如果已经完成了，再加一点，不就又高起来了吗，这就超出了。如果我们在身体健康的基础上，思维能力、认识能力、决断能力、脑子里整个的整合能力再提高一下就了不得了。我们把内在的潜在的智能再开发出来，那就更难以想象了。
最近我出去讲课经常讲这个问题：现在气功远远不是前些年一般的祛病健身了，必须把它作为一个人类新文化的内容，或者说作为人类新文化的一个基点、一个核心来认识它。
新文化是什么？我们现在还不好描述它，只能从原则上说几句，我们现在的人类文明是建筑在什么基础上的呢？是建筑在人类使用外界能源、使用人体自身以外的能源来为自身服务而建立起来的。在整个人类发展史上，人们首先自觉使用的外界独立存在的能，就是“火”，然后为适应人们生活方方面面的需要，学会了使用水能、风能、热能、电能、原子能、太阳能等等，这些能，都是人自身生命以外的能源，要使用这些能源就需要认识、揭示这些大自然界不同物质层次所具有的物质规律，这就建立了我们现代科学的各个学科。当今的人类文明，可以说无一不是在使用人体自身以外的能源而建立起来的各种学科基础上的科学文明。我们讲西方、东方的方法论、方法学有区别，就是从这个意义上讲的。那么人类新的文明是什么呢？你要新，把自然能源扩展得再多，无非也还是一个大的系统——人体自身以外的能源。而气功这门学问，它是用来开发人体自身内部的潜在能力的。当然人体本身也是自然界的一部分，从这个意义上讲，都是自然界。但是，由于人有了主观意识，有了主观世界，因此，就把人自身和人体以外的自然界区别开了，有了主体和客体的分别，把人作为主体看待，把人体以外的自然界作为客体看待，气功就是开发人这个主体内在的潜在能源的。
当然，使用人体以外的能源，也有发挥人体自身能源的问题。劳动要运用手、腿、人的思维，这些都是人体自身的能源，但这些能源属于常态能源，属于人这个自然存在物本身所具备的、一般的、由组织结构决定了的能源，这样的能源和自然界的能源有很大的等同性。我们这里说的开发人类潜在能源是发挥人的特殊性。人作为一个类，区别于自然界的万事万物，关键就是人有主观世界，人有了意识。所以说要开发人体内在能源，就是要开发人这个类所具有的特殊的内容——主观意识世界。通过主观意识来改变人的生命活动，这样就不是一般的人体自身这个自然存在物的自然变化过程了，而是加上了人的主观意志的过程。要开发人体内在能源就要把主观意志对人体自身、对大自然界的作用开发出来。而现在人们对这些还处于茫然无知的阶段，人自身的意识领域还是一个未知数。意识是什么？不清楚。虽然有“观其言，察其行而知其心”的说法，而言和行都是意识转化的外在表现，并不是意识活动本身。如果能够对意识活动本身做一个研究，有所认识了，而且又能主动应用起来，那就能把人体内在的现在还不认识的潜伏的东西开发出来。练气功就是主动运用意识，说得更具体一点，是主动的内向性运用意识的过程。而这个过程就是要我们学会发挥主观能动作用，发挥意识主宰人的生命运动、改造客观世界的作用。
大家可能会问：人的潜在能力到底有多大，这么个肉体的人有什么了不起的？其实咱们现在的人还不认识它，还不知道里面藏着什么宝贝。拿个简单的硬气功来说，我记得1979年7月份，我们向中央汇报气功的时候，有一个汇报项目是硬气功的“叉尖推磨”——俯卧钢叉，用钢叉尖顶在肚脐上，手脚不动，在上面转圈，那次汇报是湖北的赵继书表演的。他的体重56公斤，叉尖很锋利，我们算了一下它的面积是01平方毫米，要承受56公斤的压力，那么每平方厘米就要承受28000公斤的压力，能承受这样大压力的物质在地球上还找不到。这不就是潜在的能力吗？又比如，发放外气可以改变物质的性状，从宏观层次到分子、粒子、原子核等微观层次都可以发生作用，没有借助别的物质，就产生出这么大的能量，使物质发生变化（当然是不是能量发生变化要另外再说了），这也是潜在能源。目前，在超声波荧屏上实时原位观察发气后的病理变化，一发气，有的结石变了，有的肿瘤变了。一发气，“没了！”就没有了！怎么没有的？什么作用？不清楚。遥感治病，隔着几百公里、几千公里，那边的病好了。如果病人事先知道，你可以说是心理暗示，可是那个病人不知道，这边一发气，那边就好起来了，这就说明确确实实是发了功的作用。这是什么道理？什么缘故？不清楚。是什么能？说不上来，只能按智能功的意元体理论去推。从智能气功道理好讲，意元体指挥混元气，聚则成形，散则成气，两句话就讲完了，可是当代科学没法讲，讲不通，什么能量也做不到这一点。这一切都是人内在的潜在能力。
这次在印尼照的照片有四张出现了气光，有的是整个人出现重影了，有的是身体透明了。后来在新疆库尔勒也出现了几张类似的照片，有个老师头顶上出现了光柱。这些照片都不是我的。像这些也都是人体内在的潜在的能源。现在其他功法照出几张发光的照片之后，就宣传是佛光、灵光、神光，有的还说是上帝光，这本来就是人体内在的潜能。气光怎么练？怎么做能快点出？1992年我在开学术交流会时就讲，咱们很多辅导员就要出光了。加了这个信息之后，这一二年内不少人就照出光来了。这就打破了气功界把这点发光的小功能搞成“神”、“佛”的神秘化观点。气功科学嘛，本来就是有科学规律可循的，这些都是人体内在的潜在能力，练一练就可以开发出来。如果我们能有很多人通过练功把潜在的能力开发出来，那么人就能够学会使用与掌握人体本身固有的内在潜能，这样人类就会在原来的使用人体以外的外
界能源为自身服务的基础上，又加上同时使用人体内在的潜在能力为自身服务了，而且如果人的潜在能力、潜在能源和外界能源相结合，那就不可想象喽。不过目前，这个工作我们还没有做。等很多的人都有了功能，才有可能去考虑这个问题。把内在能源和外在能源结合起来，到那时，才是人类的新文化。
对于人类的文明，有人说地球上有过几次人类文明了，这我们先不管它。就说现在的地球文明也有5000年左右了，而近一二百年来，科学的发展速度非常快，生产力的发展也非常快。就拿现在的科学技术发展情况来设想，再过几百年又是什么样子呢？就是再过几十年又是什么样子呢？许多科学家都在预示下个世纪，有的科幻小说作家也用他们的思维想象世界怎么发展，实际上他们想的那些东西都太保守了。如果我们看看四五十年代写的科幻小说，现在有的就实现了，因为现在科学的发展速度，不是逐级式起来的，到一定程度就发生质的飞跃，就跟我们说的协同作用，自组织过程中的临界涨落一样，在旧序打破、新序建立的时候，涨落非常大非常大。科学发展到现在要开创更新的人类文化的纪元，而我们专家教授班的同志们对于将要建立的新的人类文化的纪元肩负着重大的历史使命。因为你们有着丰富、深刻、高深的现代科学知识的基础，有了这种基础，才可能和传统文化的开发超常智能的方法相结合。因为高层次的文化和常识是不一样的。咱们说的相对论、量子力学和常识就不一样，咱们数学里边的虚数问题，－1的平方根你就开不出来，可你就得这么用，这么去做才行。所以只有高层次的学问，才能离开一般的常态智能所认识的世界的特性。所以我们要想接触、认识、掌握更高层次的属于整体性的生命科学知识和气功这门学问，如果不在高层次文化基础上，要想形成现代科学和气功、和东方文化的接轨点是比较困难的。
到了高等物理学里面，它和传统气功很多内容就开始接壤了。美国卡帕拉写的《物理学之道》（现在翻译成《现代物理学和东方神秘主义》），在这本小册子里面，他虽然对东方文化学得不深，但他开始敢于作一些论述，把东方文化和当代物理学的成就结合起来去探讨、去论述，这就是一个结合点。但现在的物理学成果，只是过渡到生命科学当中的一座桥梁，它本身不是生命科学。当然，必须要用物理的、化学的物质运动作为基础，没有真正的物理学的、化学的高层次的科学知识，就不可能很好地阐述生命活动。但是有了这个以后，它所产生的东西也并不是生命活动，那只是生命运动的一个基础。生命活动还有它本身所具有的特殊性，而特殊的那一点才是生命。
我经常打这样的比喻，一台机器，比如一台电动机，你不通电，它就不运转，不做功，它的价值也就不能体现。要体现它的价值，就要有能源作动力，要有机器这个物质作基础。当这台机器报废的时候，重量并不会损失太多，但功能丧失了，价值没有了。一台机器坏了只好换个零件，但在生命体里面，则有一个自组织过程，自己可以调整自己，可以重新组织，这就比机器复杂多了。当然也可以说生命体的结构，它的动力，它表现出的整体能力和机器有很多可类比的地方，但应该看到它们之间已经有了主动的自组织过程这么一个区别。当然物理学里也有自组织过程，但它是一个自然变化过程，而人体里是一个主动的变化过程。主动的变化过程有生命的整体性，有它的特殊性，是用物理、化学解决不了的，针对这些问题，只有在高层次文化阶层来探讨，才有可能说出个一、二、三来。不然，你讲起来还只能停留在原来的水平上，一练功什么都行了就完了。过去为什么叫神通呢？神通就是神仙来通、鬼神来通嘛！有点儿本事就叫神通。一练，有神通了就完了。当然，在过去他们也只能如此，我们现在来看这个问题，是不是有懒汉思想，以为出了神通就没事了，就解决了，但实际上什么也没有解决。对此，我们要进一步研究其规律。《智能气功科学技术——超常智能》这本书里就讲了这些问题，但我们讲的还只能算是一个初步的、启蒙的东西，要想真正把它全面展开，说得更清楚，还需要有更多的人的实践。因为任何一门学问，离开了实践不行，而且书上写的那只是我个人的体会。我自己就这么一个人，不要说本事不大，能力不强，就是能力很强，也不可能在一生当中把很多知识都了解了。我们每一个人倾毕生精力也只能是在知识的海洋当中吃饱了。大海里的水一个鲸鱼可以吃饱，一头大象也可以吃饱，一个蚊子也可以吃饱，但你要想把大海的水都吃光了，我看撑死也不行。一个人要想把所有的知识都掌握是不可能的。所以我写书的时候也只能根据我懂得的这点点滴滴的现代科学知识，尽量地借助现代科学语言来阐述一下。不过将来同志们看了这些书，特别是混元整体理论，当说到现代科学知识的时候，大家一定要这样领会：用这些现代科学知识只是为了做比附说明，而不是就是如此。因为写书总得借助点现代语言，一介入现代语言，就都是现代科学知识范畴里的东西，现代科学知识范畴就和混元整体理论有不可调和的矛盾，但是，要让大家懂，就总得借助现有的语言，超常智能的语言现在还没有，所以，对此我们要这样看，讲这个是为了说明那个。希望同志们一定要这样去体会、去理解。
我们讲建立人类新的文化是在超常智能基础上调动人的主观能动作用，发挥意识对生命、对外界事物的特殊作用，是从这个意义上建立起来的，在这个过程中，必然要和当代科学相接壤。所以我们这些专家教授如果能够很好地学练气功，在气功上有了体会之后，这个接壤工作就比较好做了，因为我们已经有了博大渊深的现代科学知识，有了这个基础再和气功相结合就比较容易了。一个人练功练得水平再高，没有现代科学做基础也成不了气功科学家。释迦牟尼、老子、孔子、穆罕默德等宗教式的人物，在修炼气功上一个个水平很好，那个时候他们怎么不能讲点原子能、讲点α射线？他们没有那个时代背景，意元体参照系里面没有那个东西，他们就不能发那个意识指令，也就更不可能用意识去捕捉那些信息。超前意识、预知功能人们都非常感兴趣，其实那都是模模糊糊的、宏观的。丹诺斯特拉达姆斯的西方大预言为什么只能预言点大的事，而对咱们现在的科学知识不能预言呢？不可能那么细，原子弹爆炸他可以知道，第二次世界大战能够预言，但对一些具体的东西他预言不了。超前意识也好，当时认识客观事物也好，是有条件限制的，所以古人功夫很高，也不可能预言今天的科学现状。他们那时候论述一个预知的事物也是靠打比喻。我们现在看来有些比喻，有的是打错了，一看就是荒谬的，但在当时的那个时代他们觉得是很合理的，这就是人们认识的局限性。真理的发展有不同阶段，谬论当中也还含有真理值，这都是辩证的。我们现在认为是真理的，再过上几百年也许就不完全正确了，可是我们现在的人怎样想也想不通，现在就是这个样子，怎么能成那个样子呢？在几千年以前人们也认为就是那个样子，我们现在批判古人，再过几百年、几千年，我们的后人就可能要批判我们了。
同志们来学气功了，这个举动应该是科学工作者本身具有的特殊性的体现。因为科学本身一个是革命性、一个是实践性，科学是向前发展的、探索新事物的，这是科学的本质，但是要靠实践来解决它。现在有不少科学家本身科学修养素质很高，但是科学意识的修养就不够了。科学修养与科学意识修养不能等同，在《智能气功科学精义》一书里写到意识修养就谈到科学意识修养的问题。科学修养只是科学的知识、技术、达到的熟练度等方面的东西，科学意识则是科学本身的特殊性反映到意识里面来了，这是两回事情。可是有不少科学家科学修养很高，科学意识修养却不够，他们把什么都想纳入到自己已知的领域里来解释，这么一来，科学就不能往前发展了，这就是科学意识不够。因为科学本身是向前发展的，你想什么都纳入到你这个框框里来，你不就把它固定起来了吗？这就违背了科学的发展规律了。在科学界里，对气功很多的科学家持有偏见，说气功不科学，不愿意去探讨，不愿意去接触，实质上这是科学意识修养还差一点。我们这些同志敢于接触气功，按科学本身所具有的特征来探索新生事物，先接触一下，了解一下。科学就是探索未知的事物，永无休止的探索嘛。所以我觉得，同志们能来到这里，通过学习和练功认识未被认识的领域，开发未被开发的领域，使人们在大自然当中获得更多的东西，这就很了不起。我想，来参加气功学习班，也不能用个金弹子打只麻雀，我们这个学习班关系到整个人类文化向更高层次跃进的问题，所以，希望同志们不仅仅要通过练功来强身健体，而且还要树立起肩负建立人类新文化的历史的使命感。我们要创建人类新文化，没有成千上万的、真正有胆有识、真正在实践当中艰苦磨炼，多少年如一日地勤奋工作的人是不可能完成的。几个人不行，几百个人也不行，需要成千上万。我们大家想想看，就一个普利戈金的耗散结构，有一个布鲁塞尔集团，几百个科学家搞的这么个集团。而我们要搞的生命科学，几十、几百就不够了，非得数以万计才行，有了这么个浩浩荡荡的广大的从事气功科学研究的科研人员队伍才能完成。搞专家教授学习班，就是希望我们这些老专家们在已有的科学知识基础上对气功多探讨，对于智能气功的功理功法多研究、多提意见，从方方面面把它展开。我们的混元整体观，不仅仅是气功的理论，还包括着认识事物的新的方法学、方法论、方法论基础，它可以延伸到不同的学科。如果我们很多科学工作者都来进行认真的研究工作，现在好多对立的矛盾的问题就可以通过它来解决。当然怎么解决那是以后的问题，如生命里面遗传、变异的矛盾，结构、功能的矛盾，生态学和结构学的矛盾；在哲学里内因、外因的矛盾，形式、本质的矛盾等等，这一切在混元整体观里边都可以得到统一。但是怎么去统一？从哲学高度去概括才能够统一，而混元整体观它不仅是科学的方法学、方法论、方法论基础，如果提到哲学的高度，它是世界观、方法论、认识论、本体论的统一。当然，我们的书里面只是提了些原则，怎么去展开，需要众多的人共同去完成这个任务。
今天，大家就要结业了，这十来天的生活很紧张，条件也很艰苦，不过也好，可以使同志们回忆和回味起青年时代那种朝气蓬勃的状态，有了这个心情本身就开始返老还童了嘛！当然，要结束了，也希望专家教授们留下宝贵的意见，使我们的工作开展得更好。
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