力尽情出

人是躯体、脏真、意元体混元气的混元整体。当人做动作的时候，主要使用躯体混元气，脏真和意元体也在里面起作用，主要表现出来的是躯体混元气。练功当中的发力，一般的练，就是在锻炼躯体混元气，脏真意元体混元气牵动的不多。反复锻炼，反复练习发力，调动的力量越来越大，剩余的力量越来越少，为了维持这种持续发力，就要调动意志力，用意志力来维持这种强大的力量，届时，练形体就是练意元体，练意元体就是练形体，这是“理想”状态，说说容易，做起来不易，很少有这种“执着”的人这么拼命。一般的练功有素者，都是循序渐进的。循序渐进，不是逡巡不前。逡巡者大有人在：我“不”明心见性，我“不”松腰，我“不”开混元窍，我“不”练超常，我“不”……。本文对“说不”的情况不讨论。

当锻炼日久年深，力量快用尽了的时候，就开始调动潜能来维持发力，这种潜能其实是脏真混元气，一般人比较弱，经过长期这么“拼命”练，经常唤醒这种能量，慢慢的这种潜能就被唤醒，随时调用。当脏真混元气被明显调动的时候，练功的人感觉到的不是“脏真混元气的气感”，因为没人知道什么是“脏真混元气的气感”，而感觉到的是“情绪”来了。有人感觉怒气冲冲的，像一个侠客；有的人感觉热情洋溢的，像一个狂热者；有的人是被动被迫练功的，经过苦耗之后感觉悲情遍满，欲哭无泪，不是绝对无泪，有的人真的会大哭一场，这是动了悲伤的情绪；有的人被耗功彻底打垮，精神崩溃了，这是恐惧的情绪……。并不是一种情绪就是一种气，每一种情绪都是脏真混元气的偏颇表现，没有绝对中和的人，只要调动了脏真混元气，都会感觉到情绪，有的是一种情绪为主，有的是五味杂陈。这种情感经常出现，经常锻炼，经常“平息”，慢慢就练的比较中和了。调动情感和“平息”情感的力量，就是意志力。没情绪不是中和，是无情。有情绪而不偏颇，才是中和。

练明劲，人的肌肉是坚固有力的，爆发力很强，但容易疲劳，肌肉里面憋胀酸疼。继续锻炼，把肌肉里面都练松开，肌肉就变得柔韧有力，绵连不断，这就进入了暗劲境界。让肌肉里面松开变软，那是脏真混元气充足的表现。继续锻炼，人会变得更加灵动，动作敏捷“听话”，想怎么动就怎么动，那就是意元体混元气表现的比较明显了。这种境界叫“化劲”，是从形体练开悟的状态。

练闭气。人活动是需要大量氧气的，当闭气到了半分钟以上，含氧量降低，人会感觉很疲乏，健康状态不佳的人，闭气半分钟就崩溃了。如果健康度不是很差，继续坚持，到了50秒钟之后，氧气消耗殆尽，靠氧气维持的日常的宏观生命运动变弱，深层次的“厌氧”的生命层次被唤醒（根据进化论，人是从厌氧单细胞生物进化来的），这是人体的“先天”层次。先天之气一旦启动，人会感觉某种情绪遍满周身。有的人是怒气冲冲，有的人是喜气洋洋，有的人五味杂陈，有的人先天不足，无法启动足够的先天之气，会感觉痛苦不堪而崩溃。怒气冲冲和喜气洋洋的，肯定会继续练，悲情大起的人要控制一下调整情绪并坚持锻炼，恐惧不堪的，说明身体或意志力较弱，不愿意练，要鼓足勇气拼命练，拼过去就是另一番境界。实在不练的，就作罢。好方法不度不信之人。

力尽情出。