由内外标准认识自己
熊家铭
我在做事情遇到问题的时候，有时会不知道该怎么做，很茫然，希望寻求一个标准来告诉我该怎么做、怎么选择、是对还是错。这个标准怎么来呢？比如别人怎么说、大家怎么看、社会观念、评判奖惩制度等。按照这个标准做了，我不一定觉得顺心。我对自我塑造的形象和行为就是按照标准来的，我不一定觉得这是我，在产生矛盾的时候，其实就有两个标准了。我和这个标准，一个内是在的，一个是外在的。标准不一定对，也不一定错，标准之间也会有矛盾和同一性。在这上面其实都可以看到我的观念，因为这些标准是我选择的。我选择了这个标准，我又认为我和它有矛盾，它们之间也有矛盾。它的对或错，都包含了我的观念。这个观念其实就关系到内在的标准。
我在问一个问题的时候，可能内心有一个答案或判断。那么我为什么不直接去问我自己呢？这些外在的标准和我内心会有交流，对我有刺激，让我有一个观念上的调整。其实这就是一个自我判断的过程，当我意识到它是一个标准，而且这个标准上有我的观念时，就是在自我探索了，就是走向自我标准、内在标准的过程。
我为什么不在遇到事情、产生情绪时，直接问问我自己，我到底是怎么想的？我认为应该怎样呢？当然，这会有一个深化和升华的过程。直接说出来一个想法，不见得对或错，它也可能会有变化。当我想到这些的时候，我就是在内求的过程。因为我是在问我自己，在寻找一个我内心的想法。这个就是一个内在的标准。
外在的标准其实是内在标准的一个投射、反映和呈现。那么内在的标准到底是什么呢？内在的标准有深浅的不同。浅层的可能是一些比较散乱的意识观念；往深层里走，就是致良知。良知，是真诚、纯粹的一个善意。至真、至纯、至善，到了最根本的层次，其实就没有标准了，也就没有区别、对待了，就是同一、万物归一。这是一个很高的境界。
至极的内在标准是同一的，其实也就没有固定的死标准了。如果分别它，就会分别对错、善恶、美丑、你我。分别你我的时候，你和我之间会有区别、联系。那么你和我在有冲突的时候，冲突的是什么呢？就是我们不一致的地方，就是私心。当我们各自的私心冲突时，就发生了矛盾；我们的私心、利益一致时，就建立了一个利益共同体。
我认为很多事情有矛盾冲突，体察到很深的地方，都是私心在作祟。私心就是我的心和大家的心。心其实本来是一样的，区别了以后，我好像和别人不一样了。
我想我和别人不一样，一个是外在的不一样，好像是要去寻找探索外在的表现，通过我与外在的联系来展示，好像我与别人不一样，或者说我得到什么、占有什么来证明我自己，因为我对我自己的认识不深刻，或者说我认识不到自己的存在。为什么会认识不到自己？是因为我在认识自己的时候，把我的眼光放在了外面，比如我能看到天空、大地、树木、花草，看到颜色，看到事情……但是我没有去看到我自己，感受我自己。我在有情绪的时候，情绪里都是别人，都是事情。
深入思考一下，我看到的东西，其实就是我自己认为的。从这些事情和情绪上，从我对别人的观念上，都可以看到我自己。这样一个内我寻找的过程，其实就是看我自己。本来是不需要证明的，我本来就存在。如果要去寻找探索，其实往内寻找才是真的我，越往外面离自己越远。其实也不是越来越远，因为我投射到外面的东西上，本来还是我自己，还是要从投射的东西上看到投影源，从事上看到我赋予它的观念，从事上看到我的心。
这就是我讲的，从我遇到事情来寻找标准，在外在标准与内在标准之间建立一个联系，然后从内在标准来看到我，也是我来认识我的过程。
面对评判、奖惩、得失等的时候，一般人习惯找一个判断标准。一个追求觉悟的人，不应当忽视内心的标准。
落在外在的标准上，人就会跟着事走，跟着标准来塑造自己的形象、行为。人在处事的时候，有内有外，见外知内，才不会丢掉自己，人云亦云。见事知道这是事，能处事也能离事。
道不可须臾离也。我，心常在，心上有没有标准呢？心上设了标准也是事。但是要知道，人当致良知，存善心。良知善心是指示，固不固定，称不称得上标准，也可以不断考验对待。看看自己的善心是不是真善，里面有没有掺杂私心；问问自己念头背后、矛盾背后、混乱背后、情绪背后、事情背后、精神背后等等，有没有私心？
真有私心也无碍，看落不落在上头。这个私的背后又是什么？问到背后，还有什么吗？不见得有什么，可能就是无明。
这样不断深入地看自己，或许这个私就化掉了，或者被你看清了，也就不落在上面了。有时候私心裹挟着善意与温柔，让人看不清，自己都迷惑。不论好坏定义，都可一试真假，来看到真的自己。
郝斌：很有觉悟！能时时如是，事事如是，自致良知，人生路会越来越宽阔，生命会越来越精彩！
张1 多问问自己，一层层剖析，也是自觉的过程。慢慢地就能照破自己内心的浮云了。我们在路上！
黄 每个人有标准。两人之间有标准，家庭之间有标准，单位有标准，社会有标准……这些标准都要经过你的内心标准来判断。但前提是内心是良知善心，才能真。这样理解对吗？
熊 可以这样理解！
外在有硬性标准、软性标准，背后有它的意义。能入我心里的，就与我有关系，我可以看看，我是怎么看待的。标准放在这里，我可能只看到一个侧面而已。我内心的标准，也需要不断审视，也可能会有变化。去伪存真，变中有不变。
郝斌 内心的标准也会变，在自己不断地自我察觉中，透过心中细微的私念干扰，良知会越来越光明！
杨 严于律己，宽以待人，圣人之言；宽以律己，严以待人，平人之为。内外同一，不分你我，从内心深处的真知、真我去见证一切，用内心深处的良知去感染周围，自然没有所谓分别，标准也就没有分别了。
成 接受真实的自己，任何状态任何境况，只要我明白自己所在的位置，我能看到面对事情时有的私心，便是自我认识的开始。总是不断深入，不断觉悟的。
王 平时习惯去看外面的标准，有时候很在意别人给自己的评价、看法、标准，很容易落在这上面被牵着走，而忘了自己内心。
其实自己着的那个外界标准，也是自己的念，是自己听到的、看到的，都是自己。不必在意，因为真正的那个我一直都在。
郝斌 对。大家都有感觉，有觉悟！为大家高兴！
张2 我也有这样的阶段，总想从外界找一个标准来确定自己该怎么做。问了很多人，得到的答案不同，反而会更迷惑。所以停止向外寻求，转向内明白自己，才会有真的方向。我之所以向外界找答案，是因为我不是真的了解自己，我也没有找到自己的志。有了自己的志，自然就知道该如何去做了。然而在生活中，人会懒惰，会停滞。要静下心来经常内省。人和世界又是互动互通的，要经常观察思考，才能融入生活。
熊 外上也有内，事上可见心。
张2 嗯，事上可见心，有念亦无念。
张3 要真正遵从自己的内心。无论内在、外在的标准，从大方向说要言行一致。内心想要的、想做的，既不违背自己初心，也让别人感到舒服。同时，每个人都有自己内心的标准，提高境界，既尊重他人的思想，也要忠于自己的初心。
黄 总是从自我中脱不出来，遇事经常会浮躁，心里不耐烦，喜怒形于色，这就是没有把心脱离肉体，没有把事和心分开，事容易把心带走。看来需要好好提升！
郝斌 事是心影，也是心。心动自知，本来也没动。动也动不出自心！
熊 真，贯穿始终。
面对、接受真实的自己，不要给自己强行“打鸡血”，强行“正能量”以掩盖本身的状态。此时此刻，可能是无助的、悲伤的、无力的。找时间静下来，什么都不必想，让自己缓一缓，面对软弱无能与恐惧，让自己能量缓和平稳了，再面对，再修行，再坦然地看自己这里、那里。不通融的地方，看看背后暗藏的东西。
在这样一个缓和的空间里，给了自己一剂温柔，充养自我的虚损不及，再慢慢调理。当我可以面对了，我轻轻地、慢慢地回忆，没有什么“一定要”“必须得”，也没有什么“不可以”禁止你。或许是我太紧张了，我这样缓和地对待我自己，我这样经历自己的波荡不安。
慢慢来。
张1 赞同让自己平稳下来，再去看自己。自己柔软的状态里，很舒服，也能学会慢慢去接受。是内心坦然地接受，那种状态很舒服，很开阔。
黄 心乱的时候像扬起的灰尘，让你看不清前面，看不清自己，更不看不清事情。待平静下来，一切变得安宁，不用费劲，心自明了，事自化解。
杨 这一颗心还需要修行打磨。还是做不到心平气和地面对失败和失望。
熊 慢慢来。你太想赢了。起伏波澜，有个过程的，失也有得。看看能得到什么吧。
杨 唉！修行路上总要学会面对这些。就连神秀面对考验也难免心中大乱，只能恪守教条，作出“身是菩提树，心如明镜台”的谒子。我比神秀又差远了，修行尚浅。你说得对，慢慢来吧！
郝斌 给自己的评价，也是一念而已，不要当真，否则成执，障碍良知。一念自见，良知自现。束缚住自己的，正是自己生的观念！观念是我生的，我是主人，观念由我不由它！
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