关于自己的婚姻，鲁迅对自己的好友许寿棠说：这是母亲给我的一份礼物，我得好好供养她，爱情是我所不知道的。鲁迅只是这场婚姻的被动接受者，而作为“礼物“的朱安则是这场封建婚姻的牺牲者，用她自己的话说：就像一只默默的艰难爬行的蜗牛，它不知道何时可以爬到顶端，或许从来就没有那一天。
鲁瑞（鲁迅的母亲）中年丧夫，独自抚养三个儿子长大，作为家中长子，鲁迅深知母亲的不易，对母亲甚是的尊重与敬仰。对于包办婚姻这件事，鲁迅也是言听计从；对于朱安，鲁迅只将她视作母亲给他的一份“礼物”。朱安与鲁迅同乡，祖父曾在朝廷做官，和很多传统家庭妇人女孩一样，朱安性格温和，待人厚道，谨遵三从四德。也正是缺乏新式女性的独立精神，开启了朱安长达41年的悲惨婚姻生活。
（一） 婚姻是双方的“志趣相投”“两情相悦”
钱钟书在《围城》中说过：婚姻是一座城，城外的人想进来，城内的人想出去。”
方鸿渐与孙柔嘉都是接受新式教育的时代青年，也属于两情相悦，自由结合，最后却分道扬镳。在婚姻中，双方太过于关注自己，不懂体谅，虽有爱，但不懂相处，给这段婚姻留下遗憾的结局。朱安却用她的谦让，容忍留住了妻子这个名。朱安和鲁迅也只是只有婚姻的空壳，在实际的生活中，两人却是背道而驰。朱安只是在封建传统家庭下成长起来的女孩，和其他传统女孩一样，缠足，没有进过新式学堂学习。而鲁迅则是出国留学的新青年，提倡新文化，新思想，年仅25岁的鲁迅已在日本东京开始他的文学活动。结婚的时候，鲁迅只是顺应着走完所有繁琐的仪式，结婚当晚，朱安自己一个人独守空房，此后的41年，朱安更是一个人孤独的度过这漫长岁月。
一个女人，在风华正茂的时候选择嫁给鲁迅，痛苦与委屈，都选择自己来忍受；中年的时候，无怨无悔的照顾婆婆；对于鲁迅和许广平，选择接受与祝福；晚年的朱安，贫困潦倒，生活拮据，体弱多病，无奈之下，拿出鲁迅的藏书来卖，却遭到许广平的反对。就像她说的：“我也是鲁迅的“遗物”，是不是也应该拿来保护保护。“这是我听到一个女人作为妻子的最后呐喊。就如钱钟书的夫人、翻译家、作家杨绛先生所说：“朱安最后那一声凄惨的呼号，实在动人怜悯。常言‘一双小脚三升泪’，她却为此成了一件无人珍惜的‘弃物’！
（二） 你走，我不送你；你来，风里雨里我去接你。
婚后的鲁迅就去日本留学了，而朱安却一直细心照顾鲁迅的母亲（鲁瑞）。就像鲁迅
所说：“中国的女性只有母性，没有女性。”朱安待许广平如姐妹，将周海婴看作自己的香火继承人。她爱鲁迅，将鲁迅的亲人看作自己的亲人。朱安用自己的坚韧与宽容，守着妻子的名分；而追求自由、平等并且为国民解放而奋斗的鲁迅，却压迫他的妻子一生。有人说：“婚姻就像放风筝，女生要紧握风筝线。”可朱安永远是是鲁迅背后的女人，对他没有任何的要求。就是到最后，鲁迅连个儿子也没给朱安留下。婚后不久，鲁迅就去日本了。回国后与许广平结为连理。而朱安却永远在鲁迅的身后，默默的照顾鲁迅的母亲。就像梁实秋所说：“你走，我不送你；你来，风里雨里我去接你。
（三） 新时代，女性意识的觉醒，女权运动的兴起
一个国家的要发展要看人道主义精的发展。就像二战时期的美国重视人的价值，最
终在于日本的战争中获得了胜利。五四以来，思想更加开明与进步。中国女性的地位也逐渐提高。而在新时代，女性更加追求经济上的独立，不再成为男人的附属品。渐渐地，女性有更多的话语权。女性正凭着自己的力量为自己取得平等的地位。
旧社会里，朱安用她的坚守和容忍，守住了一个妻子的名分，这也完全超脱了一个妻子的义务，朱安是没有自己的。而在当今，女性凭着自己的努力去做自己，不再成为任何人的附属品。
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