心学是传统文化“内圣外王”的精髓，能为外王事业的优秀品格奠定内在根据

综观中华文化、心学5000年的历史可知，心学是传统文化“内圣外王”的精髓，能为外王事业的优秀品格奠定内在根据。

它建立在“天人合一”的整体生命观博大精深的理论基础上，以“法天则地”的尊重自然、效法自然规律为方法论，以内求诸己、外应于世的手段（方法学）来认识完善自己，以自己本具的“廓然大公”之性指导自己的行动，以“公义胜私欲”的准则规范驾驭自我，以融利己于利他人之中的实行来造福人民，以正义大爱的心态来战胜邪恶……在这一过程中，成就“仁、智、勇”三达德的优秀品质，使人昂扬心志、发奋有为振衰起弊，对艰难时局有难以言喻的启动作用。

它是中华优秀传统文化的底蕴，能融汇外来先进文化以泉扩自己。数千年来，它不断提高对自然与人自身的认识水平，不断完善对自然与人自身的认识与改造的能力和手段，使中华文明在人类文明史上放出了灿烂的光辉。

尽管未能像马克思主义那样用历史唯物主义的观点来阐述其必然性，未能知晓人的本质属性在于“一切社会联系的总和”，因而使“大道之行也，天下为公”的美好向往成为数千年的憧憬，然而中华文化不仅记述有符合历史唯物主义观点的中国社会的历史进程与史前文化及其演进，而且在不同历史时期提出了作为自我完善的不同程度的规范要求，为中华文明的进步做出了巨大贡献。

在进入中国特色社会主义新时代的今天，再来审视中华心学与中华民族精神则更有意义。

马克思主义的最终目的是实现共产主义，对私有制予以积极扬弃，从而消除劳动的异化，进而消除精神的异化，使人的劳动的自由、自觉的本质，从为物、为生活的逼迫下解放出来，成为真正的自由、自觉的活动，使人的一切活动成为真正的人的活动，从而完成社会的全面复归。使人体的各种功能成为人的功能，使人和物的关系成为人和人的关系，人成了社会的人与自然的人的真正统一，自然成了人化的自然界，这种状态不仅是中华心学的“天人合一”的理论在新时代的完全的科学展现，而且上升到了崭新的螺旋。

由是可知，马克思主义从哲学层面揭示了人类社会领域、经济领域的解放；人体科学、心学则从生命学的精神层面揭示人类生命领域和意识领域的解放。诚然，两者在新时代将形成互补的整体。在极大丰富的物质条件的基础上，在高度发达的科学文化的基础上，在攻克了“意识本质”的心学基础上，建成人类新文化，建成共产主义的人间天堂，使人类获得真正的自由、自觉的类本质解放，使传统心学憧憬的“大道之行也，天下为公”成为真正的人间现实，这是“共产党人的心学”担当的伟大、艰巨而光荣的历史任务！