年三十，一众人陪老师吃年夜饭。老师边吃饭边讲练功，以下是老师的讲述。
有人说：老师，我这儿什么都不想了。我跟他们说，那只是个安静，暂时没念头。其实我们脑子里有很多时候处于没有念头的意识状态。但没有念头，还说不上是内向运用意识。现在很多人连个内向都做不到。
内向有两个意思。一个是把很多的杂念，游移不停的杂念集中起来，杂念少了。现在很多人顶多做到这一点了。
另一个意思是：没有杂念了，然后再回归自身去。到回归自身的时候，那个才是真正的内向！有的人连这个没有杂念还都做不到。
做到（真正的）内向，很不容易的！所以，这个内向性修炼，练功，不是这么简单！
我跟好些人讲过日本白隐禅师的故事。
白隐禅师是日本很有名的禅师。他那个寺院在一个村子里。寺院旁边一户人家，有个年轻姑娘。姑娘跟村里一个小伙子私下好上了，怀了孩子。那时的日本社会，女孩子未婚先孕是了不得的事。这对年轻人怕父母责罚，商量以后决定把责任推给白隐禅师。
白隐禅师是大德啊。姑娘的父亲听到女儿说是白隐禅师让女儿怀了孩子，气愤地去找禅师算账。白隐禅师听罢，淡淡地说道：有这事？
姑娘的父亲报了官。大概是白隐禅师名气太大，官府也没有怎么责罚禅师。
过了几个月，姑娘把孩子生下来了，是个白白胖胖的男婴。姑娘的父亲抱着婴儿找到白隐禅师，说，这是你的孩子，你养吧！
白隐禅师还是淡淡地说：有这事？就接过孩子，真的养起来了。
一个出家的僧人养个婴儿，当然很不容易。白隐禅师抱着孩子挨家挨户求人家给喂奶，要吃的，大家都讨厌他，因为他做了那么丢人的事嘛！历尽千辛万苦，白隐禅师把这个男孩抚养到两三岁。
孩子的爸爸妈妈看到孩子慢慢长大，长得很健康，心生悔意，就跟双方父母说了实情。两人正式结了婚，又去找白隐禅师，想要回自己的孩子。白隐禅师还是淡淡地说：有这事？就把孩子还给了这对年轻夫妇。
这个故事，老师给我讲过不下三次，但解读的不多。这次讲完，老师说：
白隐禅师，那是修行非常到家了。遇到那样奇耻大辱的栽赃，没有辩驳，没有表白我怎么怎么着。人家把孩子扔给他，他没有怨言，还把孩子养起来，喂了两三年。
这时有学生接过话头说：白隐禅师他真的是没有我执，没有私字儿了。
老师说：第一，私字儿没有了。第二，虚荣心没有了。
白隐禅师是一点儿虚荣心都没有了。你说有就有，你说没有就没有，反正我这儿（意识里）没有。他就是什么都任其自然，各种环境下都是任其自然。不要说任性发脾气搞什么事了，连遇到这样（屈辱）的事情都不去辩驳，不去说别的东西。当然那个时代的环境也可能有所不同。
老师接着说：练功到了不同阶段，就有练功的不同内容。白隐禅师，他是面对自己的心地，来求自己的安稳。要不他能什么道理也不去讲，只是一句：有这事儿？
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