荀子摘录
扁善之度．以治气养生．则身后彭祖．
《荀子·修身》
治气养生之术．血气刚强．则柔之以调和．知虑渐深．则一之以易良．勇胆猛戾．则辅之以道顺．齐给便利．则节之以动止．狭隘褊小．则廓之以广大．卑湿重迟贪利．则抗之以高志．庸众驽散．则去刂之以师友．怠慢僄弃．则炤之以祸灾．愚款端悫．则合之以礼乐．通之以思索．凡治气养生之术．莫径由礼．莫要得师．莫神一好．夫是之谓治气养生之术也．
《荀子·修身》
故治之要．在于知道．人何以知道．曰心．心何以知．曰虚壹而静．心未尝不藏也．然而有所谓虚．心未尝不满也．然而有所谓一．心未尝不动也．然而有所谓静．人生而有知．知而有志．志也者．藏也．然而有所谓虚．不以所已藏害所将受．谓之虚．心生而有知．知而有异．异也者．同时兼知之．两也．然而有所谓一．不以夫一害此一．谓之壹．心卧则梦．偷则自行．使之则谋．故心未尝不动也．然而有所谓静．不以梦剧乱知．谓之静．未得道而求道者．谓之虚壹而静．作之．则将须道者之虚则入．将事道者之壹则尽．尽将思道者静则察．知道察．知道行．体道者也．虚壹而静．谓之大清明．万物莫形而不见．莫见而不论．莫论而失位．坐于室而见四海．处于今而论久远．疏观万物而知其情．参稽治乱而通其度．经纬天地而材官万物．制割大理而宇宙里矣．恢恢广广．孰知其极．睪睪广广．孰知其德．涫涫纷纷．孰知其形．明参日月．大满八极．夫是之谓大人．
《荀子·解蔽》
心者．形之君也．而神明之主也．
《荀子·解蔽》
空石之中有人焉．其名曰觙．其为人也．善射以好思．耳目之欲接．则败其思．蚊虻之声闻．则挫其精．是以辟耳目之欲．而远蚊虻之声．闲居静思则通．思仁若是．可谓微乎．孟子恶败而出妻．可谓能自强矣．有子恶卧而焠掌．可谓微能自忍矣．未及好也．辟耳目之欲．可谓能自强也．未及思也．蚊虻之声闻则挫其精．可谓危矣．未可谓微也．夫微者．至人也．至人也何强何忍何危．故浊明外景．清明内景．圣人纵其欲．兼其情而制焉者．理矣．夫何强何忍何危．故仁者之行道也．无为也．圣人之行道也．无强也．仁者之思也恭．圣人之思也乐．此治心之道也．
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