Ⅱ、眼睛
一、要求
目似垂帘，含光默默。实即眼睑下垂，仅留一线光线或完全闭合，眼球在内
保持平视位置，目光回收。尔后将此内收之目光集中到练功部位。
二、具体作法
两眼光平视前方直到天地交合处，中间不要受具体景物的影响，把意念放出 去，然后用意念带着目光慢慢地向回收，同时眼睑轻轻地速闭合。眼睛的闭合 动作要从外眦开始，初练者可用食指按着外眼角（外眦），而后使上眼皮缓慢下 落与下眼睑相合。相合有两种情况：一为留一线光，即两眼睑闭合后不完全闭死， 通过此一线光，可使身体内之气与大自然之气沟通、连结，以广收天地大自然之 气，有利于集中精神和调动气机；二为完全闭合，不留光线，有利于精神的宁静。 应用哪种方法更好，可以通过个人体会选用。
三、要领
闭合眼睑时要缓慢地、速地闭合。闭合后眼球不要转动，这是闭合眼睛、 收摄心神的重要手段。要达到眼睑速闭合，必须把注意力放在外眦部位，使之 带动上睑下落，下睑上合，这样自可呈笑意。切勿着力于上睑使之下落，这样易 于压抑生机。
四、作用
古练功家认为“目为心之先锋”， “其机在目”，且“五脏六腑之精皆上注于目”。 故闭目垂帘的作用是：
（一）宁神内守、集中精神的重要手段（关键在于慢慢地速地闭合眼睑）。
中医认为“目为肝之窍”，魂由之出入，故闭目又是安魂寄魄的重要方法。练功（尤 其入静后）受惊，很容易出现心悸不安、烦躁、出汗……这就是中医所说的“惊 则气乱”。这时，不要中止练功，也不要睁眼，目珠慢慢向左看（头不要扭动）， 至极点后恢复正视前方，连续三次。尔后向右看，至极点后恢复正视前方，连续 四次，这样即可恢复宁静状。
（二）目光有役使气行之功能。
“目为心之先锋”，主要指练功之目光所到之 处，气亦随之而至。《性命圭旨》中说：
“夫行气用眼者何也？昔施肩吾曰：气是添年药，心为使气神，能知使气者， 便是得道人。昔人谓：目之所至，心亦至焉，心之所至，气亦至焉。” 这是因为，目是阴跷脉、阳跷脉二脉交会之所，是卫气内外出入必由之路。 故练功家均重视目之调摄：习武者要求怒目扬眉，目的使卫气散于外而强筋壮骨 以迎敌；养生者要求含光默默，使卫气和敛于中，充养五脏以长寿。即使是养生 家各门派中，对目要求也不同。初练功者切勿执此非彼，以其皆有师承也。
（三）闭目垂帘的过程，也是收摄凝练神光的过程。
用意念把目光从大自然 收敛回来，在眼里意念和目光相合，闭眼或垂帘后均可感到尚有一线光芒在眼里， 这就是神光。经过锻炼后神光可以有治疗疾病、清除杂念等作用。在练功中有守 上丹田者，可将神光寄于上；有守下丹田者，可将神光寄于下。寄上者古称“面 南观北斗”，是收视返听之良法；寄下者古称“神光下照元海”，是益气添精之妙 术。此即《庄子》所说的“以神遇而不以目视”。目视（包括闭目观看）之意守， 守上则眼珠上翻视顶门；守下则眼珠下转视元海。因为都是以形动而运用目光， 故实为意与形合，意随形动，故守上守下气机变化与效果均不相同。神光意守是 “光随神动”，神气相随，所动之气连及先天（混元气），故如何守法对身体均无 害。
（四）治疗眼疾之妙法。
当目视前方天地交接处后，目光不再回收而是瞠目 凝神，全神贯注地平视远方，而且不要眨眼，圆睁两、三分钟后，会有眼泪等分 泌物流出，不要管它。如此坚持习练可治疗近视、远视、白内障、青光眼、视网 膜病等多种眼病。身体内在疾病亦可得到治疗。
（五）不速缓慢地闭合两眼时，练功易杂念纷芸。
遇此则缓慢速睁眼， 平视远方，尔后再依法闭合之。杂念未排净，再反复行之，一般三次即可心安神 宁。
明师讲解： 眼 睛
Ⅱ 眼睛
一、要求
如果练往外发气，练硬气功，那就睁着眼。一般来讲，咱们练功要把眼轻轻 闭上。如果你能留着一线光线，那要好一点。眼睛全闭死省事，留着一线光线， 要有保持这一光线的意念，在意念中得管着眼睑。杂念不多，眼睛就闭死；如果 有杂念，就留一条小缝缝，留得要小。如果眼睛留条缝，不要注意那光线，要把 那一线光往回收，往印堂里边收，把这—点光收到里边去，这样能把外面的光变 成意光，进去会快一点。咱们说收神光，神光并不是说光与意念一合就完了，你 那样合合不上。说上下眼睑慢慢、轻轻地速闭合，这样收神光是在普及班里讲 的。但是光这样收神光，不容易真正出光。意念一想，只是有意念，而没有真正 的光。你要是眼睛轻轻闭合，留着一线光线，而且眼睛还是目视前方，眼珠还是 平着的，这一线光从下面上来，意念往回一收，就把光收进去了。这样印堂里边 就非常容易发亮。若把眼睛闭死，印堂里边是不容易发亮的。
二、具体作法
一般是先睁着眼平视前方，看一会儿，安静了，再慢慢速闭合，眼珠不能 动，还是平视前方。眼睛慢慢闭合。留的缝隙越来越小，眼珠看眼皮有一点暗， 可下面有一线光进来，把那点光用意念往回一收，印堂里边就容易发亮了。这才 是收取神光。要想能调动这个神光，得注意把外边的光和气与自己的意结合在一 起往回收。我们说的窍门，就是摸着外眼角，从外眼角始，往中间慢慢闭合。 这个同学们都会，就不多讲了。关键是你眼皮往下放，要留一线光线。以前说是 目似垂帘，要顺着这一线光透出去往前看。但我们还是平着看，把这—线光往回 收。它从下边上来，正好斜着往上，不知不觉就快到百会那个地方了（实际上是百会后面），这就正好从脑袋当中穿过。这种光反映在印堂里边，一般是有点发 白、发亮，有白光。把视线收回来，练哪就注意哪。练三心并站庄，你就可以用 意念去想肚脐里边，或想混元窍，或想脑当中（就是百会向下印堂往里两条线一 对的略靠前一点的地方），意念往那一放就够了。 对于眼睛，一定注意眼珠要平，不能随便动。可以体会体会，用手摸着眼皮， 当你自己眼珠往上一翻看是怎么动弹，有什么感觉。而如果你光想，想上边、下 边，想左边、右边，眼珠就不动弹。你要是内视，眼珠带着眼皮就有点动弹的感 觉。如果同学们愿意出光，用拇指、中指按在两个眼珠上，一摁，然后两个手指 往当中合，往鼻根方向一挤，两个手指要对没对上，往印堂上一拉，往里一收， 这样拉几回，印堂里边就出光感，光度就大、就多了。一始睁着眼睛看前面， 然后慢慢合下、落下来，把光收住，然后摁着眼球，手指那么拉几下。经常这么 搞，印堂里边的光很快就出来了。这是练功的方法。
三、作用
眼睛的用处可不是简单的一点点，它的用处很多：
（一）能指挥我们身体中的气。
用眼睛指挥气就是用意念一想，带着目光一 扫，气就跟着动了。过去讲：“能知使气者，便是得道人。”用什么来使气？就是 用眼睛。过去练武术的也一样，眼睛往上一看，气往高处走；往下一看，往低处 走。眼睛是带着气动的。不是用意念来使气吗？对，但如果你意念和目光结合在 —起，力量就强大了很多。你只用意念气也能动，但加上目光对调节身体里边的 气的作用就不知要强多少倍。当然如果加上意光（因为还看不着大自然的混元气， 只好用意念想），带着去一想大自然恍恍惚惚、模模糊糊、若有若无、晃晃荡荡 的气，用意念加上目光扫扫周围的气，看周围都是模模糊糊的、雾气沼沼的气， 你再把周身轻轻动一动，身上的气感就不一样了。如果你不动，就这么一想感觉 也不一样。用眼睛来练气，第一个是来调节自身的气，对自身哪儿的气都要注意， 往那儿一看，带着光一扫，它就通起来了。对于周围大自然的气，用意念一想， 一感觉，恍恍惚惚的。实际上这恍恍惚惚的气与你身体里面的气是兼容的，有通 透性，可以自如地进去出来。所以我们要经常用意念和神光结合，用目光来调节 身体。这对练功有非常大的用处。
（二）用眼睛来调节情绪。
练功总是要使自己和和气气，保持高兴的心情。 那怎么办呢？一般地讲要眉眼笑。但是真正的眉眼笑，可不能就简简单单地光注意眼眉，光注意印堂，那样只是外面高兴，里边不高兴。要注意哪儿呢？要 注意两个内眼角，两个内眼角从里边放松。眼角里边一放松，气血流通，就感觉 到美，就连到心里边去了。始可以用眼珠往里边一并看印堂，放松它，连眼珠 带眼角，带着印堂带着眼眉都放松，面部再有一个笑意，内心里边高兴的感觉就 有了。大家经常要练这个东西，练功首先要练高兴，要会高兴、放松。如果有情 绪的时候，马上一放松，心里边一下子就清清亮亮了。这个调心方法是—个非常 关键的法门，是个诀窍，书本上没有。我给同学们反复讲，大家都知道了。就要 经常去用它。
一般来说，我们练功经常要保持高兴、愉快的情绪。当然有的时候，如练五 元庄，就要练各种情绪。要练发怒，你眼里边一抽一紧，带着外眼角往上一挑， 就有怒的意思。外眼角这么—挑，气往上升，它可不是真怒。你如果使劲瞪大眼 睛，它也没有这个怒气。通过眼睛调整怒气，实际是使气往上升发，起到升气的 作用，气升起来就够了。要练悲哀眼睛应怎么做呢？你掉过眼泪、伤过心没有？ 伤心哭的时候，眼睛是往回瘪的。眼睛往回一瘪，连着鼻子一动弹，往脑子里边 一收，就觉得脑子里边空空荡荡的，这一空，就有一点悲的意思。这是气在动弹， 不是真的伤心悲哀。如果变成真的伤心悲哀，气就走上病态那条路，就错了。实 际上我们用那个悲哀，是一种同情——看，挺可怜的人，特别同情，心里边一酸， 带着眼睛往里酸，实际上这是气往回收了。肺主收，往里收气。一般的害怕、惊 恐是眼睛发呆，但眼珠是动弹的，而我们练功眼睛可不能动弹。恐，一般气是往 肾走，往下动一动，去撞肾。思考要用眼睛注意找鼻子尖，精神就集中了。不同 的精神活动，不同的气氛，可以用眼睛来调整。这些东西五元庄没全写，因为这 步功在全国还未好好练，为防止咱们还没多练，外边的人就把它当密诀而编出新 功法，叫五脏功法、五脏神功。用眼睛来调神、调五脏、调气。不搞别的东西， 就用眼睛这么调也照样起作用。这可给那些懒汉提供了方便，练功就这么调一调， 想一想就行了。不过，这样搞不好就成了神经病。为什么呢？因为情绪掌握不好， 这么一弄，有神经衰弱的一想哭，可真哭了。跟自发功一样，情绪一动，笑啊、 哭啊、闹啊，吵啊，都来了。所以书上没有写这些东西。我们这儿讲一讲，平时 可以自己去调、去练。有时间高兴一点，眼角一放松，往里边一抻，心里边就高 兴起来了，整个心里边是宽宽亮亮的，从内心就感觉到畅快、舒服。这么一做， 你脸不笑，里边放松就觉得舒服。你光眉眼笑，光有笑的意思但里边连得少不 行。
关于用眼睛对情绪的调节，现在关键就是多去认真地体会高兴、愉快，可以 再练一个怒，一个思。思是当你有杂念的时候，用目光一收，去找鼻子尖，使精
神集中。顶多搞这三个东西。悲和恐，不一定多去练它。因为过去练它，一发音 或一吹乐器，带出的这个气，别人一听就哭，哭得死去活来，气就断了。五行之 气有很多用处，都是治人的方法，咱们不搞，咱们练身体，使自己高兴、愉快。 练怒气，是把气往上升一升、调一调，使向上升发的力量加大。五种情志都有它 的用处，我们经常体会喜、高兴、放松，使气血流通。以后，身体比较好了，自 己身体气非常充足，有了基础了，再练其它也不晚。练一个东西就得练相当长的 时间。以前老师就给你讲一个，我这儿是系统地讲下来，但练还要—个个练。
（三）闭目垂帘过程，也是收摄凝练神光的过程
在闭眼时一定要注意，不光是上眼皮往下落，下眼皮不能光等着，也得轻轻 地往上合。一始不注意，练功不好做，可以先用手往上带一带，不这样，气往 里走得少，走得慢，下眼皮往上合一点，气就易合住、易进去了。这么一摸下眼 皮，拿手帮着一送，气往里走得就不一样。送到百会那儿去就养元神，往印堂送 就出神光。如果你非常愿意练神光，坐好，拿两个手指压住眼皮，这么一压一缩， 一压一缩，然后往中间挤，到了两个内眼角转圈，女性从右往上转，男性相反。 慢慢地转，下边不要低于眼角。当然你不带着眼角，从眼角上去，两个眼睛一集 中，集中到印堂，就在印堂里边慢慢转圈，转的圈越来越大，一般转到直径 1.5 公分，多不超过 2 公分，然后反过来转，越来越小（这个转就不分男女了）。 这么转效果往往更好一点。这就是通过收取神光而练印堂里边的神光。
附带讲一讲用目光的意守方法。
传统气功里边有意守，就是用意念集中到一 个地方，意念守住这个地方。实际上意守有神光意守、内视意守。内视意守就是 闭着眼睛看，眼珠就跟着动。比如看百会，跟看东西一样，眼睛往上一翻，往上 一看，意守这个地方。一看下丹田，眼珠也动弹。这就叫形动意守，也叫内视意 守。过去很多气功家没有这样分，一练功出偏差了。比如说守上丹田，眼也红了， 气也上来了，老师一看，阳气上升太高了，你用力太过了，意念得松点，得调整。 须要老师经常调去，他就不懂得是眼珠动了。因为眼珠往上一翻一看，连气带血， 比较浊，在过去说这是属于武，太武了。老师说放松、放松，闭着眼睛，不许你 看，以后慢慢形动就少了，里边气就柔和了，意念就带着光过去了。要用力的时 候加上形，一动，一块儿走，再一放松，这样就行。神光意守是意念带着光看， 眼珠不动。神光这个词过去有，但内容不一样，神光意守是我们给分析出来的， 意念带着光，所动之气是混元气。而形动意守，加上眼珠动弹，可以牵动后天的 浊气，气会多一点，气血都可以动。这两种意守方法就这么一点不同。
咱们将来碰到问题，自己的问题也好，学员的问题也好，要学会做指导。这 次我要求教练员班的学员留校当老师要学会查功，学会调整。查功查什么呢？一 是查一查他是怎么做的，检查检查符合不符合练功的要领。比如说意守丹田，怎 么守的？看一看姿势对不对，然后摸着他的眼睛，让他注意丹田试试看，眼珠动 了，就是形动意守。他如果肚子发胀，原因就在于瞪着眼睛看肚子，气凝聚散不 ，力量太强了。这就叫做查功，去查查动作要领。若用功夫查，一般来说，教 练员班毕业的学生还做不到，师资班毕业以后，可能有的同学能够查，有的同学 可能还得多方面结合到一块才行，不能光用功夫去查，有时候意念也能带着气过 去，那还不行，还必须从形体要求，一步一步去查。方才我讲的闭闭眼睛看看是 不是速闭的；闭了以后收得怎么样；摸摸眼珠动的情况等。这些地方都要注意 调整。若是自己练功，眼睛应该怎么做呢？先站（或坐）好了，睁着眼睛，平视 前方天地交合处。天地交合处在哪呢？实际你就注意眼前二、三尺远的位置，这 就是天地交合处。虽然有人，意念想它是空的，平视它，慢慢就做到心平气和了， 气不怎么动弹就没杂念了。天、地、人都没了，然后眼睛速闭合，目光往回收， 垂帘，然后该练功就练功。如果我们从练功一始就注意这些形式，这叫依轨— —依程序一步一步下来。按着要求，不毛躁，看起来前面这些准备似乎占的时间 多了一点，但是把你的气血、把你的精神、把你的身形各部都调整好了、合度了， 再练功就好练了。不这样调，一站就练功，气血通得就差得多，你虽然多练了十 分钟，远远不如用这十分钟来调神、调形。一始关键是眼睛这儿费时间，因为 眼睛对神和气影响大，能调动气，所以要注意调眼睛。放口令词练功时，“两 眼平视前方”，很快就是“目光回收，两眼轻轻闭合”，我们练功要多看一会，心 平了，气平了，没杂念了，精神集中了，再闭眼睛练功。这样练功气血是平和的， 气机一动，练功就合度了。咱们师资班要多强调这个问题。
（四）治疗眼疾之妙法。
如果眼睛还有毛病戴眼镜的得订个计划，什么时候摘眼镜，要集中精力解决 视力。把眼睛练练就行了嘛。眼珠注意前面，转、转、转，然后回收，视力很快 就正常了。自己不加意念不行。没事的话，就看外边，眼睛动，视野也变大了。 睁着眼睛看左边，回来，反复几次；然后右边也反复几次，两边的次数要一样。 再回到中位，上看，回来，反复几次；然后下看，也反复几次。眼睛再往远处看， 眼珠转、转、转，往回收。这样很快就正常了。拿手贯贯气也行。人家视力 0.01 的眼睛慢慢都能恢复到 0.7—0.8，视网膜剥脱都恢复得了。近视就是肌肉调节 不灵了，还不怎么坏，加意念还会过不来？加意念，好、好、好，它就好了。
联系客服
