趁午饭前的空档，我向老师请教心学。
包：我记得您有一次讲三种心学（道德修持心学、礼事修持心学、心体修持心学）的关系时，说过道德心学是从“里边”走的。
老师：道德心学，你也要从事上去做，但是做事的话你得从内心上走。从内心走。
你不从内心走的话呢，就没有。实际上礼事修持心学也是一样。你要做礼事方面的修持的话呢，如果你没有内心的东西，就像我讲过的那个唱戏的——
包：哦，他那个表演就是假的。
老师：哎，假的。所以他的情感就不够。
包：那就是说，不仅道德修持心学要从里边走，礼事修持心学也要从里边走。
老师：哎，也得从里边走。
只不过呢，这三种心学，这三者之间，除了心体修持之外，那个礼事修持和道德修持，你都得是有这个总的统帅，从这个心性上去统帅。
这就是陆象山说的：要先“立乎其大者”（注：语出《孟子》，后为陆象山所大力倡导）。你立了这个大，你再去做这个小的事情，你才是行。要不然的话，没这个大的，你光去做小的事情，那就不行——当然，你做了小的事情，你做的是好事，它也是好事，比不做好事也还是好，但是从为圣修持来讲，它就不行了。
尤其是有些比较执着的人，它就“死于形下”，“死于事上”了。死于事上了，这就是朱熹说的，“有心为善即是恶”了。
包：那就是说，心学，最根本、最基础的，还是心体。它是基础，是统帅。
老师：哎，有了它，心学才是真。
这天老师的餐桌上有几样时令菜蔬：花椒芽，香椿，槐花。老师给我夹了好几块槐花饼 ，真香！
【今日箴言】从其大体为大人，从其小体为小人。
先立乎其大者，则其小者弗能夺也。此为大人而已矣。——《孟子·告子上》
译文：
听从其大的欲望的是君子，听从其小的需求的就是小人。
首先把心的最大地位立起来，其它次要的欲望就不会夺走心的善性。这样便能成为君子了。
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