有人曾问：“这世间，什么最美？”
有人答，是花；有人答，是女子；有人答，是风景……场面纷纷。
忽然一个沉静的声音传来：是希望。一瞬间，万物澄静。
心中有希望，便有诗意栖居；心中有希望，即使身处黑夜，最后总有惊喜。
就让我们带着希望，静侯相聚那一天。
明人程羽文曾写过一篇《清闲供》，细数了四季、十二月和十二时辰里，宜做的事。即便再闲，在每天的规划上也不随性，每个时辰，皆有安排。
辰时醒来，整好衣襟，对窗静坐调息。未时餐后，阅览史书，看古人大局。午时和酉时，分别坐一线香时间的禅，再做其他事情。
除此外，他还强调，勿昼卧，勿食过饱，勿多饮酒，保持一天的清醒，克制自身惰性。
闲而不懒，才是闲的精髓。
一个人的闲，像是修行，能于微小之处有更深体悟。
流放中的苏东坡写过：“凡焚香、试茶、洗砚、鼓琴、校书、候月、听雨、浇花、高卧、勘方、经行、负暄、钓鱼、对画、漱泉、支杖、礼佛、尝酒、晏坐、翻经、看山、临帖、刻竹、喂鹤，右皆一人独享之乐。”
所列这些，都不过是生活里的寻常小事，看过来只觉清雅。
这种闲，能化动为静，于无形之中慰藉精神。
我们总把“闲情”和“雅趣”并提，也是因为如此，闲而不庸，方为雅趣。
“焚香点茶、挂画插花，四般闲事，不适累家”， 是宋人眼中的“闲”。
焚香，静观炉烟云缕，可品得“应是水中月，波定还自圆”的自在。
点茶，细茗置瓯，以沸汤点之，在细微举止之中体味主宾之间的无声交流。
插花，要在疏密、高低、直曲之间寻求一点平衡，也是功夫。
这些规矩多了，渐渐成就了香道、茶道和花道。
将闲事做到极致，便是“道”。闲事的最高境界，莫过于此。
处于信息时代的我们，与物对话，与天地对话的能力已经不多了。
古人单纯朴素，更能在万物上有所体悟。
《传习录》中记载：“你未看此花时，此花与汝心同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。”
花草无心亦不语，但在人的眼中却别有情怀和深意。
闲，固然让人快乐，但如何闲，却有讲究。
躺在沙发上，几个小时刷手机，确实闲而快乐着，但日复一日也会令人倦怠，陷入麻木。
有节制的闲，自律的闲，是通过修心来度时间，以此实现身心的自由。
我们的生活不断地与物发生关系。
在过去，无论是青山绿水、草木花卉这样的自然之物，还是琴棋书画、笔墨纸砚这样的人造之物，都营造了一个广阔的天地，安放着我们的心神，是灵魂的滋养。
闲而不懒，是对自我意志的掌控；闲而不庸，是对细微之事的感受；而闲而不孤，则是对“我”的超越。
懂“闲”不易，但唯有如此，我们才能更好地自洽，更好地与天地交流，从而通往精神自由。
《清静经》上说“人能常清静，天地悉皆归”，一个人能够常清静，天地的力量会回到你生命上来。
新的一年，让我们一起，共同祈愿并等待，等万物更新，等春暖花开，等瘟疫过去，等平安喜乐重新降临人间。
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