现代人想象出来的《山海经》中的怪兽
中国历代书籍汗牛充栋,浩如烟海,其中不少附有精美的插图,这不仅是一份宝贵的历史文化财富,也是研究古代政治、文化、民俗的生动材料。
图文并茂的历史,在我国源远流长,1942年发现的战国时期楚国的缯书,上面文字和图画兼有。中国的古书,以其生产形式而言,大致可以划分为写本书和印本书两个时代,插图在这两个时代都体现出不同的特色。
我国拥有艺术插图的古籍中,最早的一部要算《山海经》了,这本书中保存了中华民族的原始神话,同时也开中国古书图文并茂的叙事传统先河。晋代大诗人陶渊明曾作“流观山海图”的诗句,古籍中还记载:“隋唐时又有郭璞山海经图赞二卷,今其赞犹载璞集中,其图则宋志已不著,称知久佚矣。”郭璞为《山海经》作注时云,“图亦作牛形”“在畏兽画中”“今图作赤鸟” 等,可见,当年的《山海经》中是有图的,这已是不争的事实。由于年代久远,古图已佚失,只有文字流传了下来,今人只能从原文的片言只语中去遐想原《山海经》中插图之奇美了。
到了魏晋南北朝时期,出现了大量插图本书籍,南朝宋代秘书承王俭上奏所撰《七志》,这本书是效仿西汉刘歆《七略》体例编制的一部图书目录分类专著,但与《七略》不同的是,《七志》的其中一志即为图谱,从而突破了西汉刘歆收书不收图的旧例,不过,遗憾的是,原书已失传。之后,南朝梁代的阮孝绪撰《七录》,这本书为中国古代一部图书目录分类专著,收录图书近六万三千种,内篇和外篇均收录有图,原书亦已佚,仅有《序目》保存于唐代的《广弘明集》一书中。
中国古籍中的插图在雕版印刷术发明之后开始繁荣起来,由于古代书版以梨木、枣木为主,故这些插图都是版画,因此也被称为木刻画。此时已至唐代,插图最先应用于佛教经籍的刊刻。甘肃敦煌石窟发掘的现存最早有确切年代的插图即唐代咸通九年(公元868年)的经书《金刚经》中的扉页插图,为一个长约16尺的卷子,由六页纸粘缀而成,卷端绘《祗树给孤独园》图,全图纹饰华丽,布局稳妥,线条运用纤柔中见劲挺,从插图的艺术水平看,其工艺已相当成熟。
除了刻本之外,书写本带有插图的书籍在唐代也有不少,唐高宗显庆元年(公元656年)由长孙无忌监修的30卷《隋书志》完成,附于《隋书》之后。其中内含《经籍志》4卷,为东汉至唐初古籍流传的总结性著作。特别一提的是,《隋书·经籍志》将各项图书分为四部,直接注明经、史、子、集四大类。其中若录的插图本不下百种,尤以经部《孝经》,史部杂传、地理,子部天文、历数、医方等类为多,为后人留下了众多珍贵的史料。古籍中的插图经历了唐之前的发展之后,接下来,迎来的是宋元以后一个空前辉煌的时代。
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