辽宁省图书馆古籍文献中心主任、副研究馆员刘冰说：“古籍的深奥也是特别宝贵之处就在于用文言文传承了先贤对世界的观察与思考。”
宋刻《朱文公校昌黎先生集》第十一卷中收录了韩愈早在宋代便为人所推崇的一篇代表作品，名为《原人》。
辽宁省图书馆展出馆藏宋刻《朱文公校昌黎先生集》第十一卷。
文章不长，其内容为：
形于上者谓之天，形于下者谓之地，命于其两间者谓之人。形于上，日月星辰皆天也；形于下，草木山川皆地也；命于其两间，夷狄禽兽皆人也。
曰：“然则吾谓禽兽人，可乎？”曰：“非也。指山而问焉，曰山乎？曰山，可也。山有草木禽兽，皆举之矣。指山之一草而问焉，曰山乎？曰山，则不可。”
辽宁省图书馆藏宋刻《朱文公校昌黎先生集》第十一卷中收录了韩愈散文《原人》。
故天道乱，而日月星辰不得其行；地道乱，而草木山川不得其平；人道乱，而夷狄禽兽不得其情。天者，日月星辰之主也；地者，草木山川之主也；人者，夷狄禽兽之主也。主而暴之，不得其为主之道矣，是故圣人一视而同仁，笃近而举远。
《原人》的“人”也有写作“仁”，韩愈作这篇文章讲的主要意思就是为人需要“仁”，仁的核心是“爱人”。
韩愈通过三个层次阐明自己的观点。第一层意思讲的是人从何而来。
省图书馆古籍展柜中推出的韩愈简介展板。
第二层意思通过辨析整体和局部的关系来解释“天”“地”“人”具体包容哪些事物。
第三层意思是韩愈观点的集中体现，讲的是天有天道，地有地道，人有人道，所谓“道”，即是规律，顺道而为，则万事兴旺；逆道而行，则必败亡。
韩愈将人视为天地间的主人，作为主人如果随意糟蹋天地运行规律，放纵天地间的祸乱，那就不是“仁”，所以韩愈认为真正的圣人应该施仁义并惠及普天之下，让万物得到本应拥有的太平。
参观“山高水长——唐宋八大家主题文物展”，站在橱窗欣赏古籍，再细细品味韩愈一千多年前的留下的文字，仍能感到那种直指人心的力量。我们人与自然和谐共生的理念从何而来？山川之爱，天地之爱，直至人民之爱，韩愈所传承的“推爱”理念，博爱精神，在中华民族数千年文明发展进程中一直薪火相传，直至今天仍然伴随我们振奋前行。（郭平）
来源：辽宁日报
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