十七、痣相浅述
以痣说相,自古就有之。汉朝刘邦左股有七十二黑子,又说其脚踏七星,又有说是努尔哈赤,众说纷纭。更有说,脚踏一星,能统万兵。其实,真正脚下生痣的人很多,各种各样,也很多人问过我。他们想看看这是不是有大富贵的征兆,其实不是。
其实,我曾一度担心我们的面相学最终会沦落为痣相学。为什么?因为越来愈多的人只关心痣相而不关心面相,她们往往仅凭一颗痣来问这个是不是克妻、这个是不是灾厄、这个是不是大富贵。这也不能怪大家,因为,痣相比较直观,只要明确了部位和吉凶结论,那么人人都会看,都会推测吉凶结果,简单明了。
但是,我却发现痣相却又是不好掌握。纵观市面上各种面相书籍、资料,你会发现各种书籍对痣相的解释完全不一致,这颗痣生这里这本书说大吉,那本书可能说大凶。有些材料的痣相判断完全毫无道理,例如有的说“痣长在阴囊上,左主贵,右主富,在正中,就半富半贵!”这种半富半贵的荒唐说法,好像有些扯淡。也例如昨天帖子里有人看到别人说乳房上长黑痣是克子,而我知道另外曾有人说是招桃花。也有人说是生贵子。
那么,我们到底怎么去判断我们的痣时好时坏呢?我觉得比较靠谱的说法是:痣欲藏,不欲露;欲大,不欲小;欲红,不欲黑。所以,一般来说黑痣长于头面比较明显的位置的,大多是不好的;而长于比较隐蔽的地方的,大多是好的;头面上的黑痣,越小越黑越凶;越大越红越吉。所以,毛爷爷面上有一颗大痣,可以判定为大吉,但是如果同样的位置,有人在那有一颗很小的小黑痣,那就是不吉。同样的道理,我们会发现有些高官,印堂附近长一颗大红痣,这是好的表现;而有些人在印堂长着小黑点,那就是不好了。
一般来说,身上长痣多是吉痣,越是隐蔽部位的,越好。所以,女人要是乳房上长一颗大痣,多是生贵子的表现而不是克子的表现。
通过痣相的基本理论,就可以初步判定痣相的吉凶了。至于痣相将会应何事,还是要参考面相部位来观察。因为面相的基本理论都认为面的各个部位应该平满无瑕疵。要是这个部位长了一颗小黑点,那就是这个部位犯凶的表现了。就比如山林、驿马部位长了小黑痣,那么出门可能舟车劳顿,出门不吉等。
但是,我还是要明确,我不推崇仅仅凭借一颗黑痣来推断一些大事项。例如,有些人某部位长颗黑痣,这颗黑痣应为克夫,那么就真是克夫吗?还是应该综合参详整个面相考虑。正例如很多痣相的推断结果为富贵,那么真的仅凭一颗痣就富贵了吗。显然不应该,还是要看整个面相是否有富贵的特征。
十八、反骨到底之哪里
我们讨论面相,有时会提到反骨。我们在阅读历史故事的时候,经常会看到有关于某人有反骨的说法。那么反骨到底指哪里?我目前知道的有三种说法。
第一种是枕骨,也就是后脑勺那块骨头比较突出。我们在读《三国演义》的时候,会看到魏延“头生反骨”,被诸葛亮认定为不忠之人,势必要造反。而这里所说的反骨,一般是指后脑勺那里的骨头粗,后脑勺很突出。
第二种说法是腮骨,这里的腮骨很大,从一个人的背面也能清楚地看到他的腮骨突出。这也叫相书上所说的反骨。这里的反骨有一个很好的例证,那就是冯玉祥将军。冯玉祥刚发迹的时候,就有相士说他脑后见腮,腮骨横生,是反骨。因而,冯玉祥也是一名很有名的“倒戈将军”,他一生中倒戈十多次,大家要了解详情可以百度一下,这里不做展开。
还有一种说法是额头上,日月角部位的骨头比较突出,也有人认为是反骨。
其实这几种反骨的说法,都是说某人头部某个地方骨头很大。其实骨头大的人,大多数性格比较刚烈,脾气比较急躁,不太服从约束。因而说他们容易造反、背叛也是有一定道理的。
十九、面相“大师”与骗子
现在,算命、看相的各种“大师”很多,这造成金石与泥沙俱下啊,骗子也很多。很多人巧借算命、看相的旗号揽财、骗色。算命先生,也称之为江湖人士,江湖人士自然要有江湖的伎俩。俗话说“相要走,医要守”,说的就是很多看相的要行走江湖,打一炮换一个地方。因为,出来算命,人们都很新奇,都尝试找他算算,但是算久了,难免会有差错,或者有伎俩被识破的时候,所以要换一个地方。历史上,专门靠看相旁门左道混迹江湖的叫“江相派”,大家有兴趣的,也可以百度了解一下,这里不做展开。
江相派做局骗人,那是旧社会的事情了,现在也很多大师打着各种看相、算命旗号骗人的,我在这里简单阐述一下,大家以免上当。
第一种骗人手法是街头的算命先生。他们这种伎俩比较低端,就是物色过往的行人行骗。大体手法是,看着过往的人群,寻找目标。目标确定后,就对他说,你面相不错,将来会发大财,我给你免费看看面相。这时候,一般过往的人听到有大师说他“发大财”都会心中暗喜,而且对方以免费为诱饵,大多都会心动停下来听他细说。这时候,大师搬来小凳叫客人坐下,然后天庭饱满、五岳丰隆、截筒鼻、莲花掌等富贵术语恭维一番,对方似懂非懂,但听的滋滋有味,因为知道大师正在称赞自己将要富贵。这时候,大师话锋一转,你驿马有晦气直侵,半年内将要发生严重的交通意外。这时,你还正在富贵梦中回味呢,听了大师的话,心凉半截,忙问大师,这可咋办?!大师愁眉苦脸,说,我看你这霉事挺深,需做一法事化解,不过大师会悄悄告诉你,做法事需要你捐点功德钱,也不要多,六百、九百差不多就好了!如若你相信,这六百、九百就算入大师口袋了。如果你识破骗局,大师也会主动完场。这时,大师开始叫你摊开手掌,说看你也是有福之人,给你念几句咒语待你化解。咒语念完后,嘱托你几句以后多行善事就将你打发走了。这时你还感激大师是好人,你继续发着富贵梦。
第二种骗术是打扮成尼姑、和尚行走于街头,拿着一个小小的护身符,在街头物色行骗对象,一般为年轻女性、相貌和善为多。这时候,“尼姑们”会过来告诉你,看你面善,颇有佛缘,愿意赠送你一个小小的护身符,请您收下。一般过往的小女生,听说自己有佛缘,似乎是有福之人颇为高兴。而且护身符本来也是消灾之物,人家免费赠于,也应欣然接受。当你接受了护身符之后,“尼姑”会对你说,我是来自哪个名山的神圣,仙姑护体,为你烧香祈祷,希望你能捐赠香火费一百元。一百元说多不多,说少不少,有的人就欣然接受了,还欣喜自己有佛缘,“尼姑”也正好将你打发,寻找下一个目标。如果你拒绝了,这时“尼姑”也自有对策,说你脸有凶灾,急需化解,以各种言语威胁你付钱,直到你掏钱为止,否则不让你离去。最后,很多人纠缠她不过,大多破财消灾,落荒逃脱。
第三种骗术来得比较狠,不是在大街上,而是在寺庙里。这时,几个“和尚”承包寺庙里的一个别院,称之为“某某堂”。堂里供奉一个菩萨,另外几个所谓的“和尚”大师坐在堂里,为他人看相算命。另外,派一两个“和尚”到庙里寻觅独行的烧香人士,多为善男信女。目标确定后,“和尚”会过来和你搭讪,指导你怎么烧香,给你介绍这个殿、那个堂,给你讲解这些菩萨都有什么灵性。博得你的信任后,他会领你到“某某堂”说那里供奉着什么菩萨,特别显灵。这时,你便跟他过去。到了堂里,他会领你到该堂一位大师面前坐下。这时候,大师会仔细打量你,给你简单看看面相,说你将要发财、事业高升云云。然后,话锋一转,说,我看你颇有佛缘,这里供奉的是某某菩萨,救苦救难,我们准备给你向菩萨上365日香,保佑你一生平安。这时,“和尚”大师告诉你,你只需掏一点点功德钱作为香火费就可以了。一般人,听到这里,也会欣然答应,心想香火费也没几个钱,花钱保个平安也是应该。这时候,大师会给你拿出一本公德薄,让你在上面登记。你正要登记时,大师会给你看,你看这个捐了99999,这个捐了88888,你看你打算捐多少?这时,你心里会发毛,要这么多钱啊!你会本能地说没有这么多钱啊!大师“和尚”会忙说,善哉,善哉!施主莫说没钱,来日定当富贵!这时你说,真没这么多钱。他会拉住你的手,其实是防止你逃走。他给你说,这里可以刷卡,这一点点钱就保佑你一生平安,好不好!这时,你便恨不得找个墙窟窿钻进去了!尽管有些人最后死缠烂打不会给他99999元,但是千来几百还是少不了了,要不也难以逃出这个小小的庙堂。
第四种骗术主要在网上,这种骗术你花的钱不多,但是很容易上当。也就是,一些人经常在一些论坛、QQ群、微博上发广告,各种算命、八字、面相、转运、改运等等批一次20元钱,服务优惠、价格便宜。这时候,很多人就会心动,主动加对方QQ,要求花20元算命。对方会告诉你,先把钱汇到某某账户然后就给你算。当你庆匆匆的把钱打过去了,对方要么给你一个简单的电脑推测结果,这种结果你自己在网上也能随便免费算到;要么就消失无影踪了。当你再次找他时,他就直接把你拉黑,然后再骗另外一批人去了。这时,你被骗了区区的20元钱,你一般不会计较,但是作为骗子来说,由于广撒网,上当的人很多,所以获利颇丰。
第五种骗术也是多在网上,和第一种类似。现在的人,感情婚姻多有波折,离婚、外遇的人特别多。所以大部分人算过命的,都会被批到感情婚姻不顺。大多数所谓的“大师”,给别人看相算命一开口就只会说“你感情婚姻不顺”,而你也会觉得算的颇准。当你再问其它,他就不知道了。由于目前感情、婚姻不顺的人很多,大龄剩女、剩男、离婚的深受折磨。这时候,就有一些“大师”炒作一些“童子命”、“孤煞命”、“僧道命”等概念,给对方披上一层更恐怖的外衣。当一个人听到自己童子命、孤寡命之时,大多心凉半截,急求转运化解。这时候,大师的作用就体现出来了,他要么给你做个法事,要你给他多少多少功德费。上次,还有一个MM问我,她说一个大师说给她化解童子命,要她去找他开好宾馆,作法事的时候要她脱光衣服。她居然还天真的问我是不是这样的?
其实,一般来说,大师算命是要不了几个钱的。一般大师算命收费也就百来块,知名的上千块也就撑死了。但是,相对于算命来说,转运、化解是很烧钱的,动辄上千上万,由于这方面很烧钱,所以很多大师就打了这部分的注意,故意找各种理由要给你化解、转运,然后收取极丰厚的酬劳,其实就是在行骗。因为,他说的“童子命”、“交通事故”、“官司牢狱”本来就是子虚乌有。当然,要少上当,就要少点找陌生人给你算命,更不要随便相信别人可以给你化解命运。
二十、发际线:顶见于面,终司钱谷
“顶见于面,终司钱谷”这句话,用现在的话来说,就是人的头顶和脸面连在一起,这种人一般都会掌管经济、财政、金融这方面的行业。所谓头顶和脸面连在一起,就是说额头比较高,发际线几乎看不到。这种面相,和大家所称“聪明绝顶”还是有所区别的,聪明绝顶,多是说地中海形式的秃顶。而这里说的顶见于面,是指额头部位比较宽阔,发际线很高,高到甚至退缩到额顶的部位,毛爷爷晚年的发型,大抵也是这个样子。
一般顶见于面的人,毛发大多柔软、稀疏。这种人骨骼比较俊朗,面部肉不多,看起来比较精干。所以,他们一般比较精明干练,思维发达,适合各种缜密的演算工作。在西方观人学看来,额头高广的人,多数思维发达,有时甚至会浮于空想,有理想主义者倾向。所以,这种人较多的从业于金融、财政、经济方面的脑力劳动方面的工作。而工程、勘探、技术型等需要现实操练的行业,这种人则比较少。所以,顶见于面,终司钱谷,是有一定道理。
与其相反,发际线比较低的,多见于实干型行业。但是,这里需要说明的是,我认为发际线较低的,与天庭是否饱满,额头是否宽广是没有必然联系的。我们知道很多高官,都是发际线较低的人,他们的额头同样厚实,贵不可言。例如,我们的领导人贾某、回某。然而,对于一般百姓来说,发际线低、额头干瘪的,大多年少家境不好,生活穷困、父母灾厄。我见过很多个发际线收得很低、额头单薄的女孩,都是单亲家庭,父母有一方已先去。
所以,一般额头配合的好的,发际线高与低并无好坏之分。只是发际线高的,多见于思想、知识型的金融、财政、经济行业;发际线低的,多见于工程、技术、政界等实干行业。
二十一、去痣、整容和改运
看到很多人都在关心要不要去痣呀,要不要整容呀;要是把痣去了,鼻子隆了对运气又没有改观呢?一系列疑问。所以,今天我就这些问题说说我的心得体会。
我上小学的时候,就对去痣这个事情留下深刻的印象。那时候我爷爷和一个大师相熟,他时而到我家来玩。有一次,他告诉我,小朋友,你脸上那颗痣不好,你把它去了吧。我问,怎么才能去掉呀?他当时便告诉我一个很简单的去痣方法。那时候,我们使用蓄电池还比较普遍,我们的录音机、手电筒等都会用到蓄电池,所以,一般家庭里留着的蓄电池还蛮多的。他告诉我,去找一节久而不用已经曝出白浆的蓄电池。然后,找一枚针,在你的黑痣上挑一下,让它发红,随后敷一点蓄电池爆出来的白浆,让它在上面保留一天就行了。我后来就按他的说法做了,开始的时候,还挺疼的,可是过了一天之后那颗痣就长了个红斑,再过几天,红斑好了,痣也就去掉了。
后来,我也按照这种方法去了几颗痣。再后来,蓄电池不好找了,发霉的蓄电池更不好找了,我发现自己脸上后来又长了颗痣,就去小街上的角落里的面相师傅给去掉。那师傅就不用电池浆了,而是轻轻的往那痣上敷一点药水,于是那部位发热、发疼,过两天也有一红斑,后来,痣是去掉了,可是那个新长出来的皮肤变黑了,隐约可见一点小黑斑。
我想,电池浆、和面相师的酸水其实道理是一样的,都是利用酸性物质腐蚀皮肤,让其长出新皮肤,继而将长着黑痣的就皮肤去掉,达到去痣的目的。只不过电池浆的属性不纯,效果不明显,面相师用的酸水比较纯,效果很明显。可见,这种方法去痣的风险都挺大的,一不小心就会留下伤疤,适得其反。所以,在这里我不提倡。现在,还有各种各样的去痣除疤方法,例如激光去痣,我没有体会过,不敢盲加点评,大家可以百度一下。说它有危害的人也不少。
除了去痣,还有整容的。我没有整过容,但是认识有专门整容改运的女孩,我在这里说一下她的情况。她是我07年在网上认识的一个小女孩,20岁左右,热衷于算命、占卜这些事情,至今虽和她未见过面,但是她有什么事都会和我说说。她就是圆脸、小鼻子。我刚认识她的时候,她生活过得比较颓废,没有工作,靠家里养着,整天和一些不务正业的男人厮混,喝酒、打牌、开房。但是,她也迷茫,想放弃这种堕落的生活,所以想转运。后来,08年的时候,她听一个群里的大师说,她鼻子太小,影响了她的运气。所以,她就去隆了鼻子。隆了鼻子之后,她自我感觉比较好,于是慢慢不和那些混混接触。到了09年前后,他家里托关系帮她找了一家单位机关进去做没有编制的临时工,虽然工资低,但是也算是有份工作。可见,她的事业运貌似改观了。感情方面,他也不和那些小混混厮混了,不过桃花依然不断,还是会有各种各样的男人勾搭她,她也比较滥情。直到今年,她恋爱依旧断断续续,那个临时工,在今年年初的时候,又不做了。现在还在失业状态。
从这个小女孩的故事可见,她整容改运似乎能收到一点效果,但是没有很明显的效果。到底整容对命运有没有影响,其实很多人都说不准。以前,有个台湾的大师说,修眉也会影响命运。那大师认为,女孩经常修眉会感情挫折、婚姻失败。在当时,修眼眉还是比较少见的事情,但现在,哪个女孩不修眉?!虽然现在很多人婚姻失败,但是硬要说是修眉造成,似乎也不可取。
宋代大师陈抟曾说过,心者貌之根。按照此说,人的样貌是人的心灵、品性的体现,心灵单一、秉性聪慧的人,长相也当有灵气;而心性愚顽、卑劣的人,也当在长相上有所体现。这说明,面相不是本质,而是外表,是表象而已。我国面相学的发端,其实与风鉴之学有莫大的联系。起初的观人察相,不是看你鼻子是否高隆,额头是否高耸,耳朵是否肥大,而是看你的动作、举止、神情等,根据你的动态表象来推测你的命运。
《左传》中记载有这样的故事,鲁国的襄仲出使齐国,回国后说:“我在齐国听说他们准备来吃我国的小麦(吞并土地的隐晦说法)。以我看他们做不到。齐王说话吱吱唔唔、吞吞吐吐。臧文仲说过:‘作国王的说话吱唔含糊,就快死了。’”另外,郑悼公前往晋国拜谢结盟成功。在举行授受玉璧的礼仪时,两国地位相等本应站在两楹柱之间的正堂,不相等时为客的一方应站在东面楹柱的西边。郑悼公却快步走到了东边。晋大夫贞伯见此情形后说:“郑伯恐怕快死了吧?他是在自己抛弃自己!他目光流散,脚步匆匆,不安于自己的位置,大概活不成多久了!”郑悼公真的死在当年六月。
所以,人的相貌、行为大多是人的天赋、秉性的表现,你的天赋、秉性大体决定你的命运,所以我们从表象的相貌就可以推测你的命运。而不是反过来相貌决定你的天赋、秉性,继而决定命运。所以,去痣、整容只不过是对你的命运表象做一些改造,并未改变它的实质,所以它的影响终归是有限的。
而一个人的天赋、秉性要有所改观,又谈何容易呀!以前,我们镇上的一个算命师傅饭后和我聊天,他说人的秉性本来就是天地造化,难以改变的,有福之人,不用推促,自然会修心养性发奋图强;福薄之人,你就是天天大棒相加,严刑相待,要他做个好人,不去犯事都是做不到的。
以前在唐朝,姚崇小时候再和小朋友玩耍这时,一个面相师对他说,你的面相很好,以后要当宰相的。姚崇回去和他妈妈说起这件事,他妈妈说,你现在这样天天玩耍,不学无术,即使当了宰相,那不是要耽误了天下众生吗?!既然这样,你好好读书,以后尽管不当宰相,也定当有所出息。姚崇听后,心存愧疚,于是开始发奋读书,后来,姚崇果然贵为宰相。
这虽然是历史故事,不知真假。但是,我们不得不感叹姚崇母亲的远见,一个人修心养性、发奋图强不就是可以改变命运了吗?可是,我们现在的人啊,很少能这样做了,他们大多躺在床上幻想,那天大师给他做一个局、整一下容,就可以去病除厄、发财富贵了。这不是很荒谬吗!?
二十二、卧蚕
卧蚕,是紧邻睫毛下缘一条约四到七毫米带状隆起物,看来好像一条蚕宝宝横卧在下睫毛的边缘,笑起来才明显,让眼神变得可爱。 眼袋,则是由于下睑皮肤、眼轮匝肌变松弛,眶隔膜支持力下降使眶脂肪移位、脱垂,导致下睑组织不同程度臃肿、膨隆或下垂所致,形如袋状。所以,卧蚕应区别于眼袋,卧蚕多是天生的,而眼袋多是后天肌肉松弛所致。
由于卧蚕所处的地方是泪堂,在相法上称之为男女宫。不仅关系男女,还关系子息、六亲。所以,一般人,卧蚕比较明显的、饱满的为佳。据我所知,有明显卧蚕的年轻人,一般都比较得人缘,特别是异性缘分好,有早恋倾向。同时,卧蚕比较明显的人,家境都相对比较好。与其相反,如果一个人没有卧蚕,泪堂干瘪、没有光泽、有小黑痣的,这些人感情运多数比较差,六亲缘薄,或者婚后常为为子女操劳。
所以,我以前经常听到小姑娘看到自己我惨比较明显,而觉得眼袋重,觉得不好甚至打算去割眼袋的,其实我都是不赞成的。因为,有明显的卧蚕,反而是好的,不仅有桃花,可能还预示着生贵子,我们熟知的名人,赵薇、刘翔眼睛都有很明显的卧蚕。
二十三、相术的发端
相术在中国源远流长,发端尤久。但是,我国何时才开始有面相之术,却是很难下结论。在春秋战国时期,《左转》、《国语》等典籍有大量关于相术的记载,可见相术在当时已经普遍流行。但是,战国时期荀子曾说过:“相人,古之人无有也,君子不道也。”这样的话,他所说的意思是,相人这种手段,在古代是没有的,君子也是不耻的。
但是,根据史料的考证,相术在春秋战国时期已经发端并开始流行是没有太多异议的。当时的典籍有较多关于相术的记载,在这里可以简单的列举。《国语·晋语八》里记载,晋国叔鱼的母亲曾说叔鱼:“虎目而豕喙,鸢肩而牛腹,是不可厌也,必以贿死”,叔向的母亲说杨食我,“豺狼之声,终灭羊舌氏之宗者,必是子也!”楚国司马子良的儿子子越椒出生后,其兄子文说:“必杀之,是子也,熊虎之状而豺狼之声;弗杀,必灭若敖氏矣。谚曰,‘狼子野心。’是乃狼也,,其可畜乎?”
由此可见,当时的朴素面相学,多拿人与动物相类比。如果某人的长相、声音、性格、举止有某些动物的特征,便以该动物的脾气、性格来推测该人的命运。这说明,当时的相术发端,是人与自然界密切接触分不开的。人们的推测结果,也都是有来自大自然的参照物的。
当然,春秋、战国时期,人们不仅是根据大家独特的相貌、声音等生理特征来预言个人吉凶和存亡,还常常依据人的心理特点、神态表现来预测其命运。曹国太子到鲁国朝见鲁君,鲁国待之以上卿之礼,在招待他的盛大宴会上献酒奏乐之时,他却叹息起来。鲁国大夫施父说:“曹太子其有忧乎! 非叹所也。”楚国的莫敖屈瑕帅兵征伐罗,斗伯比送之。斗伯返回的时候,告诉其车御说:“莫敖必败,举趾高,心不固矣。”
据而可知,我国的相术发端,它不是凭空而形成,他并没有周易的抽象性,它是根据现实中人们的表象、行为、神态、心理的总结和归纳,然之后得出的判断。虽然,很多人驳斥面相术是不科学的,但是从早期的相术发端看来,它还是有理有据的,它是实践总结的结果。一开始,相术并没有太多的宗教色彩,它只不过是在实践生活中人的行为的一种推测,它并没有因果报应的东西夹杂其中,所以,它是单纯的、朴素的、直观的。
关于相术与宗教,我以前看到有一本书曾经讨论过,不知大家对这些纯理论的东西是否有兴趣,要是没有兴趣就不谈了,要是有兴趣,以后可以简单介绍一下。
二十四、耳朵“招风”是不是不好
一般人都说,耳朵贴面为好,招风耳为不好。俗语又说,“对面不见耳,问是谁家子”,也就是说,打对面看不见一个人的耳朵,那就是很好的面相,这个人将要大富。与之相反,如果看到一个人耳朵很夸张第朝外张扬着,那就是不好,那是贫贱的象征。所以,这造成很多人觉得自己耳朵太过外露,是不好。其实这种说法,还是值得考究的。
在相书中也有类似的说法,许负的相耳论述中提到,“耳反无轮最不堪,又如箭羽少资粮。”“耳生贴肉轮廓成,红光尽属富而荣,露反薄干贫苦相,毛长出耳寿千春”。可见,从相书理论上也认为,耳朵露、反都是贫苦的相貌,是不好的。
但是,或许细心的人会怀疑,很多知名的人的耳朵,露而反,反而家财千贯,名声远播,这是为什么?看过《快乐大本营》的童鞋,估计还会对何炅、谢娜的耳朵有印象;细心的人还会发现周杰伦、郭敬明等知名人物,耳朵都是挺露的。这是为什么?是“贵人也有贱耳”还是人家的耳朵是真的好?
其实,在相理上,耳朵不仅主寿考,还主威名。很多威名远播众人敬服的人,都会有一对很长的、很大的耳朵,例如我们曾经的国父孙中山,还有我们的前总理朱某,还有很多,很多。曾经,宋朝相士批断欧阳修耳白过面,名满天下。明国时期,韦千里在其命相故事中也提到,他和一个面相师在茶馆里喝茶,看到一个耳朵长得很高的老头,那个相士说,这个人一定是知名人物,于是他们过去打听,原来是吴稚晖先生。
所以,耳朵大多与名气相关联。出名的人,耳朵大多厚重。这种耳朵,不一定要藏,要是藏而不见,反而缺少了气势。我们发现很多政界名人耳朵露而有气势,这些人不仅有名而且有威望,一呼百应。但是,一些明星的耳朵也露,但是缺少了气势,加上耳型轮廓好,他们也能名扬四海。这些耳朵,看似“招风”,其实还是招名气的风。
二十五、眼眉概说
眼眉是文采之宫,文采所出,一般有文才的人,眼眉都长得不错。当然,略知面相的,可能也知道眼眉关乎兄弟,所谓“眼眉弯弯,兄弟二三;眼眉出角,兄弟半桌;眉毛过目,兄弟五六。”一般眼眉长而弯的人,会有兄弟姐妹,这个不论浓与淡;这就是眼眉弯弯,兄弟二三。那么何为眼眉出角?有人认为是眼眉上扬至天仓的部位时候变粗,向上略略出角;对于最后眼眉过目,兄弟五六,也就是说眼眉很长很长了。虽然,现在实行计划生育政策,所以,以上所说未必准确,但是也看出,眼眉会和兄弟有关。
由于不是想写面相书,所以说到眉相,我会挑简单易懂的几点说说。
首先,眼眉粗而浓的人,个性比较刚烈。这种人,性格偏内向,个性深沉,有心机,做事比较拘谨。有的相书上说,眼眉主忧思,就是这个道理。眼眉越浓的人,心思会越缜密,个性越内向、深沉。而且眼眉越低,这种特征越明显。
一般眼眉浓的人,异性缘不太好,感情上比较被动。但是,由于这种人个性有点刚烈,而不易表现出来,所以,他们一旦受到某种刺激,容易怀恨在心,伺机报复。但是,眉过浓的人,也很好色。
与其相反,眼眉比较疏淡的人,相对比较乐观、外向,喜欢展示自己的才情。眼眉淡的人,给人印象也很好相处,不会让人觉得有太多心机。在这里,有个很好的例子,就是当前的主子眼眉秀而浓,前任主子,眼眉疏而淡,两人性情豁然可见。
其次,眼眉要弯不要直,弯则有情;直则无情。所谓直眉,就是平横一字,我们发现,在一些武侠剧、动画剧中,很喜欢将男主角的眼眉弄成一字横,这样显得男主角英气秀发。其实,眼眉太直,是不好的,容易刑伤妻儿。
很多人或许觉得,眼眉太浓也不好,也会犯刑克。其实,要是眼眉浓而弯,眼眉尾部下垂,这种眼眉未必会犯刑克,反而是贵气的表现。要是眼眉浓而笔直,那就要犯刑克了。
再次,两眉应该开阔。如果一个人,两眉间距比较近,甚至是印堂也长毛的话,这种眼眉就叫做锁眉。有人说,锁眉会刑克父母,我看这种说法过于严重化。因为现实中锁眉的人较多,多数未必犯刑克。但是,可以肯定的是,眉毛间距小,两眉交锁的人,大多气量小,心胸狭窄,做事情容易看不开,斤斤计较。所以,平时和这种人合作,也得小心。
最后,有的人会感觉某段时间自己的眉毛比较乱,怎么理也不顺。这说明你这段时间牵制重重,正处于逆境之中。所以,这时候,你做事就要多加谨慎,不要刻意妄为,待时过境迁,你的眼眉自然会柔顺如初。
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