【何新史地杂记】
南宋嘉泰四年（1204年）任安溪县主簿；绍定六年（1233年），为官商操持贸易活动，南宋政府赐“承节郎”的官衔。
蒲寿庚家族亦官亦商，官商合一，凭借权力更大规模地从事与阿拉伯地区的香料贸易，通过各种合法与非法手段攫取利益，成为垄断性豪商，富可敌国。
有资料显示，蒲寿庚于宋末垄断泉州香料海外贸易。“以善贾往来海上，致产巨万，家僮数千。”
[宋自元祐七年（1092年）至咸淳三年（1267年）的175年间，提举泉州市舶官员共104位。而蒲寿庚是任职最长的一位。
根据《福建通志》，蒲寿庚任提举泉州舶司是在淳祐十年（1250年），到淳祐十二年（1252年）换为扬瑾，直到南宋末年也没有蒲寿庚的名字。因此实际上蒲寿庚只做了三年不足的提举市舶使，这也符合地方官员在任三年一轮换的宋代官制。但不管其任提举泉州市舶司或离职，均能“擅番舶利者三十年”，可见蒲寿庚势力之强大。
蒲寿庚以其丰富的经营管理经验及其在海外诸国穆斯林海商中的威望，积极恢复和发展泉州的海外贸易。至元十四年（1277），泉州市舶司恢复。翌年8月，元世祖通过蒲寿庚等人向海外各国宣布了元朝欢迎并保护通商贸易的政策。次年即有占城（越南）、马八儿（印度半岛东部之伊斯兰教国）等国的使臣和舶商来泉州。]
咸淳十年（1274年），海寇袭泉州，官兵无能为力。
蒲寿庚与其兄蒲寿出资组织民团击退之，因功授福建安抚使兼沿海都置制使（合称福建安抚沿海都置制使），得安抚兵事民政，执掌福建兵事民政要职。
显赫的权力与雄厚的海上实力相结合，使蒲氏成为宋元鼎革之际一位举足轻重的人物。
因此，景炎元年（1276）南宋任命蒲寿庚为福建、广招抚使，总海舶。兼“主市舶”。
德祐二年（1276年）二月，元军南下，包围临安。
元朝闻蒲寿庚老于海事，拥海舶至多。元军统帅伯颜派遣不伯、周青招抚蒲寿庚、蒲寿宬兄弟。
蒲寿庚降元后，受到元世祖忽必烈的重用。至元十四年（1277）“进昭勇大将军，闽广都提举福建广东市舶事，改镇国上将军，参知政事。并行江西省事。”
至元十五年（1278）三月又升“蒲寿庚行中书省事于福州，镇抚濒海诸郡” 。
至元十四年（1277年），元朝于泉州设市舶司。
四月，董文炳谒见元世祖说：“寿庚素主市舶，谓宜重其事权，使为我捍海寇（指南宋残余势力），诱诸蛮臣服。”
至元十四年（1277年）七月，蒲寿庚任镇国上将军、江西行省参知政事（挂名未赴任）。
至元十四年（1277年）七月，南宋张世杰从潮州回师泉州，“欲得蒲寿庚而甘心”，与义军陈吊眼、畲族许夫人等协力讨蒲寿庚，声势浩大。
至元十五年（1278年）三月，蒲寿庚任福建行省参知政事。
八月，蒲寿庚任福建行省中书左丞，“镇抚濒海诸郡”。
至元十六年（1279年）二月，蒲寿庚的舟师奉旨配合元军主力进击广东。崖山一役中，南宋小朝廷灭亡，张世杰与幼主祥兴帝赴海死，宋亡。
至元二十一年（1284年）八月，蒲寿庚任江淮等处行省中书左丞兼泉州分省平章政事。
蒲寿庚於宋元转变之际，显赫一时，其家族子孙在元朝，亦颇得志。
按蒲寿庚三子：师文（参见《泉州人名录·蒲师文》）、师斯、均文。师文于至元十八年（1281年），尝兼任提举福建道市舶，且以功袭职，官为福建平海行中书省。师斯子崇谟，官至行省平章政事。
二十世纪的研究者都认为蒲寿庚是阿拉伯人汉化的后裔，这一点没有疑问。
据南宋遗民郑思肖（福建连江人，1241－1318年）著的《心史·久久书·祭大宋忠臣文》，称蒲寿庚为蒲受畊，说他的祖父是南番人。
南番是唐宋时期对中国的南部以及南海（南洋）以至印度洋广大地区居民的泛称。
《宋史》曰：“寿庚，西域人也。”
明何乔远（1558－1631年）《闽书》也说蒲寿庚先祖是西域人。
西域，是从汉代开始至唐宋对中国西部以远诸国的泛称。
约1890年间，德国人希尔德指出：蒲寿庚的蒲字，是阿拉伯普通人名Abu（Abon）的音译，蒲寿庚之姓也是从此而来。阿拉伯人可称南番人，视Abu一词，蒲寿庚为阿拉伯人则是可以肯定的。
岳珂（1183－1234年）《桯史·番禹海獠》载：“番禺（广州）有海獠杂居，其最豪者蒲姓，号白番人，本占城之贵人也。既浮海而遇风涛，惮于复返，乃请于其主，愿留中国，以通往来之货。……岁益久，定居城中。……富甲盛一时。……余后北归。……言其富已不如曩日。……”
宋时从南洋来中国的外国商人称海獠，又称舶獠，所以对阿拉伯商人也称海獠。岳珂说蒲姓为占城人，应是侨居在占城的阿拉伯商人。占城，在今越南中南部，唐时为交州，宋时为藩国。
王磐《藁城令董文炳遗爱碑》云："泉州太守蒲寿庚者，本西域人，以善贾往来海上，致产巨万，家僮数千。南海蛮夷诸国莫不畏服。"
（道光）《晋江县志》：蒲寿庚，其先西域人，总诸番互市，居广州。至寿庚父开宗徙于泉。
日本学者桑原骘藏于的《蒲寿庚考》说：“《桯史》之蒲姓彼时为广东第一富豪，统理外国贸易；蒲寿庚之祖先富甲两广，总理诸番互市，两相对比，恐《桯史》之蒲姓即寿庚之祖先”。“据《桯史》蒲姓虽极豪华，而不久即败，寿庚父蒲开宗自广移泉，其与蒲姓之衰有关欤？”
综合以上材料推断，蒲寿庚在跟随其父蒲开宗迁居泉州之前，他的祖上最初是从 “ 西域” ( 阿拉伯) 徙居占城，复从占城移居广州，“西域” 和 “ 占城”都曾是其先辈祖籍地。蒲寿庚应是曾寓居占城的阿拉伯人或者犹太人后裔。
传说，泉州城南一带，东至涂门街，西至溪亭，南至今泉州七中，北至涂山街，周围约三百亩，均为蒲寿庚府邸。内有花园、棋盘园、书轩、讲武场、厨房、祠堂等。
据《清源金氏族谱》记载，在这场大浩劫中，蒲氏族人大部分被斩杀，并且“凡蒲尸皆裸体，面西方”，“悉令具五刑而诛之，弃其胾于猪槽中”。
“凡西域人尽歼之，胡发高鼻有误杀者。闭门行诛三日”。“发蒲贼（蒲寿庚）诸冢，得诸宝货无计。寿庚长子师文性残忍，杀宋宗子皆决其手。圹中宝物尤多，圹志玛瑙石为之”；“凡蒲尸皆裸体，面西方”；“悉令具五刑而诛之，弃其胾于猪槽中，报在宋行弑逆也”。
蒲氏家族宗信回教，故“裸体，面西方”，忌猪，砍其身于猪槽中是最大的侮辱。穆斯林资财、住宅、清真寺等大半毁于烧杀和劫掠之中。
洪武七年（1374年），朱元璋颁布诏令，将蒲家幸存的男子全部充军、永做军奴，既不能脱籍，更不许读书入仕（“独蒲氏余孽悉配戎伍禁锢，世世无得登仕籍。”引文同上）。至于蒲家女性，则全部充入教坊司，世世代代为娼为奴。
朱元璋严惩蒲氏家族的记载，除了官方档案外，还散见于地方史籍和时人笔记。《闽书》记载“皇朝太祖禁蒲姓者不得读书入仕”。《宋元通鉴》云“我太祖皇帝禁泉州蒲寿庚、孙胜夫之子不得齿于士，盖治其先世导元倾宋之罪，故禁夷也”。《日知录》记“明太祖有天下，治宋末蒲寿庚、黄万石子孙不得仕宦。”
[史料来源：《读史方舆纪要》、《泉州府志》、《清源金氏族谱》、《闽书》、《宋元通鉴》、《日知录》、《元史》、《新元史》等]
联系客服
