一个领域每个行业皆有领军人物,在塔尖上皆有头领,人们习惯只记住领头人,随着时间的推移,往往把深埋地下和中间的人而淡忘,恰恰有了这么多人的铺垫,才构成了塔的高度,甚至有不少塔尖下的人沉默下去,悄然隐去,无声无息。
余彤甫就是近代新金陵画派傅抱石统领的钱、亚、魏、宋之外,一位主要干将。他是民国时期在苏州由吴湖帆、张大千等一批士大夫画家成立正社书画会五十五位成员中的一位,我在研究正社文化的机缘里才关注他的名字,并收到了他的一副《黄山小品》,由此搜索了他的百度内容,对他人和才艺认真百度了一遍,故知他生在苏州,来往于苏沪之间,也是一代山水大家,历任苏州女子职业中学、省立松江中学教师;上海美专、社教学院美术系等学院教授;上海商务印书馆特约美术编辑;苏州美协副主席、文联执委、文管会委员、一九五八年才聘为江苏画院画师。
六零年随傅抱石二万三千里写生壮游,出了大量作品,对他的研究就像一个地下宝藏,可深入研究他们一个时代的精神风貌和学術构成,只有保护研究深埋地下的根脉,我们才能真正保护传统,让其根不死,枝繁叶茂。
纵观其作品,他横跨于三大画派之间,寻迹于大江南北,从早期研习文征明的细笔山水到董其昌的人文气息,以及清四王正脉传承山水,一招一式皆有攻略,他又跟隨交友海上画派的吴湖帆,对中国的山水画传统文脉下了坚实的功夫,全面了解吴门画派的人文历史。
五八年调入南京江苏画院,通过六零年赴二万三千里写生后的变法,深入生活,变古为新,把传统笔墨应用到生产实践中去,他同钱、亚、魏、宋等一帮画家形成了新的金陵画派,引起学术的关注,达成了共识。而他的新金陵画派的前身,则是从吴门画派笔墨元素中融合了海上画派,结合写生景像,把传统笔墨应用到现实山河,移景造景,移植到中国画的散点透视之中,创作了一大批走入生活的现实题材,跳出了清末明国时期文人士大夫书房造景的程式,创作开辟了中国画的时代风貌,以傅抱石、亚明等一代先辈,举起了新金陵画派的大旗,引起学术上关注,并得到学术上的认可。
而余彤甫绘画的形成期,就在苏州和上海之间,身上浸染了吴门画派的文化基因,他同吴湖帆等一批有识之士在苏州成立正社书画会切磋交流,并在南京、北京举办正社书画展。想必当初吴门的绘画文化也影响了全国。
新金陵画派突起,他同我们苏州吴门画派有着内在根脉密切联系在一起,在当时苏州的画家同全国画家一样都走向了生活,同样反映了时代,可惜没有形成规模和学术上论证,新的吴门画派只是形成了一个雏形,张辛稼、吴羊木、许十明至死也没有讲他们开创了新吴门画派。
在研究收集余彤甫资料和作品过程中,让我们清理画史文化之根,关注深埋地下文化之根基,才能更全面了解中国画的风貌。我们只有认真深挖深埋地下之根脉,进一步认识关注底层文化构成,才能真正托起中华文化伟大复兴!
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