2014年9月10日。
昨天请大家去穷搜一下「楷法」的数据，我当然知道不容易。
要注意我现在讲的是王次仲「楷法」。「楷法」一词后来有引申意义，如《南史‧柳世隆传》：「司马公所为，后生楷法」，这里是讲一个人的行为，足为楷模，而不是讲书法。书法有很多术语，成为我们日常口语中的用词，如「一波三折」，形容事情曲折，而本义是指一捺有三过笔，意义完全不同了。
「楷法」原意是什么？我追踪多年，《历代书法论文选》中有「楷法」的都找出来，尚嫌不够。后来越找越多，前后三十年，古籍中找到「楷法」共计196条。
这些数据中，最有价值的，当然是最早的那一些。唐宋之后，争议蜂起，加了很多个人意见。而且不客气地说，很多人古籍还没有读通，下笔就洋洋千言。
古籍要反复读，仔细读，每一个字都不要放过。
「楷法」是一种书写技法，不是一种字体或书体。
「楷法」最早出现于卫恒这一篇，接下来就是羊欣的《采古来能书人名》：
上谷王次仲，后汉人，作八分楷法。
陈留邯郸淳，为魏临淄侯文学。得次仲法，名在﹝梁﹞鹄后。毛弘，﹝梁﹞鹄弟子。今秘书八分，皆传弘法。又有左子邑，与淳小异，亦有名。
羊欣是王献之的外甥，书法亲授于献之，无论如何，这个人值得注意。羊欣这一篇很多纪录可和卫恒相印证。
卫恒说「上谷王次仲始作楷法」，羊欣说是「八分楷法」。「八分」是书体，「楷法」是技法，「八分」是用「楷法」写成的隶字。梁鹄弟子毛弘在秘书省教八分，其实就是王次仲楷法发展下来的。
羊欣又记载韦诞的故事：
﹝韦﹞诞字仲将，京兆人，善楷书，汉、魏宫馆宝器，皆是诞手写。魏明帝起凌云台，误先钉榜而未题，以笼盛诞，辘轳长絙引之，使就榜书之。榜去地二十五丈，诞甚危惧，乃掷其笔，比下焚之。乃诫子孙，绝此楷法，着之家令。
韦诞大约有恐高症，被吊车吊到高处书榜，下来把毛笔都烧掉，告诫子孙「绝此楷法」。还有一个张弘：
飞白本是宫殿题八分之轻者，全用楷法。吴时张弘好学不仕，常着乌巾，时人号为「张乌巾」。此人特善飞白，能书者鲜不好之。
和羊欣同时期的北朝王愔，说：
次仲始以古书方广，少波势，建初中以隶草作楷法，字方八分，言有模楷。
南齐‧萧子良云：
灵帝时，王次仲饰隶为八分。
这四家时间最早，身分最权威。读这几条数据，我们已有所悟：
1. 楷法是东汉王次仲创立的，其后大批人学习追随。
2. 用楷法去写隶字，写成一种新风格，称之为八分。
3. 八分比原来的隶书漂亮，所以说「饰隶」。饰，装饰也。《玉篇》「修饰也」，《逸雅》「饰，拭也，物秽者拭其上使明，由他物而后明，犹加文于质上也」。现在女人头上戴的，称之为首饰，即是此义。
4. 八分大字往往写得轻灵，称为飞白书，用于宫殿题署。现在题署黑大方光，和古代不一样。
所谓学问，就是收集数据，整理数据。这种工作极其寂寞，然钱穆先生说过：做学问就要「耐得寂寞」，没几个人肯做。「君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪」，这是李白的诗。下两句是「人生得意须尽欢，莫使金樽空对月」，李白也不肯寂寞的。
在讲「楷法」具体是什么之前，先要讨论一个术语，今天的问题是，什么是「楷书」呢？
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