第一个吃家天下螃蟹的人

夏启是中国第一个吃家天下螃蟹的人。在此前，虽然政权在黄帝世系中流传，但是他们间的血缘和关系都比较疏远，也不顾及辈份，而且最关键的事，作为帝的尧、舜、禹都是被推举出来的，而不是先王直系，他们都是因为有了功劳和势力上位的，上位后又将前帝的直系子孙排除在政权之外（不仅被远放到地方作诸侯，还多被称为“不肖”之子），这种禅让制颇有些原始民主的味道，也因此被后世饱受家天下箝制的国人所推崇。

启偏偏不喜欢这种原始的禅让制，想做第一个吃螃蟹的人，将家天下收入囊中，为自己的子孙谋取最大的政治红利。此时的启是有资本的，大禹治水不仅收获了原本各自为政的诸侯的人望，而且形成了更加巩固的政权雏形，加上启忠厚表象下的长袖善舞和禹刻意培养下的私相授受，使启有了与伯益（按照禅让传统最有可能的受益人）叫板的实力，绝大多数人都选边站在了启的旗下，伯益被光荣孤立了，他的君临天下的梦想随之破灭。

老实说，由于大禹治水，中国人发现了依靠集体的力量可以战胜原本只有上帝才能对付的洪水。而想调动集体力量最好的方法就是树立权威，在当时，没有什么权威比一个能人辈出的家族更有说服力。不论是启的太爷爷颛顼帝、爷爷鲧还是爸爸禹，都为治水付出了最大努力，也拥有了最高权威。那么，由根红苗正的启，这个姒家嫡系掌门人继承天下，也被看作是顺理成章的事（当然，也有不服这一权威的，如防风氏，就被禹以迟到为借口做掉了，身死族灭，政治斗争从一开始就如此惨烈）。同时，随着生产力的发展，人们创造财富的能力和效率不断提升，私有制代替公有制成为必然，大家共同享受氏族财富的时代（这种时代并非美妙绝伦，它只是生产力低下时人们为了生存抱团取暖的无奈之选）一去不复返了。为了保护巧取豪夺的家族私产，家天下终于堂而皇之地走向了前台，有了夏王这面私有财产的保护伞，各级贵族才能更好地传续自己的权力与财富。能够顺顺当当地享受权力与财富，这无疑是家天下的魔力所在。至于家天下会造成什么样的恶果，此时，还没有人会考虑，只有等待历史去检验。在此背景下，启幸运地吃到了螃蟹。

本来，这个世界上就没有最好的制度，只有适应时代需要的制度。既然贴满私有制标签的家天下成为当时的首选，那么，启就要为建立和维护这种制度付出努力。他也很快就遇上了挑战，而这个挑战者竟然出自姒姓本族的有扈氏，猝不及防的启在刚吃了螃蟹还来不及消化的时候就先吃到了败仗。但是，有扈氏太小瞧自家老大的能力了，一个能够开创新时代的人怎么会轻易认输。启很快稳固了自己的势力，然后冠冕堂皇地罗织了有扈氏的罪证，说有扈氏“怠弃三正，威侮五行”，（真不知道玄而又玄的五行也可以这么玩弄，难怪中国人喜欢将本来唯物的五大行星搞成唯心的五行学说，又把唯心的五行赋予了唯物的色彩、方位等外延，其实就是为了随心所欲，予取予求），同时作《甘誓》郑重告诫那些企图两边讨好的族内外部落贵族，共同讨伐有扈氏。终于，有扈氏这个想吃第一口造家天下反螃蟹的部落失道寡助，被打败了，启看在本家的份上，将有扈氏罚作牧奴，使其自生自灭，很快消失在历史长河之中。

启

要说，启这个人还是有两下的，先后摆平了伯益和有扈氏两大政敌，开创了一个新时代，也值得在青史上留名了。可惜，他的个人爱好太多了，喜欢音乐跳舞（有点像唐玄宗），喜欢饮宴（有点像商纣王），幸好积威犹在，别人只看到了他的强势，没能从中找出什么执政破绽，家天下的第一场大戏总算有惊无险地谢幕了。

佛家说，有因必有果。启的明星爱好顺利地遗传给了自己的儿子太康，这位王二代接班后，丝毫不想怎样巩固自家爷们几代人刚刚创立的政权，而是急急火火地享受起来。太康不仅整夜在钧台Ｋ歌，而且隔三差五地到洛汭游猎，全然忘了自己的本职工作是君主，而享受只是工作之余的福利，结果，眼尖的邻居，东夷人的首领羿立即发现了上位的机会，在东夷人和夏人（没办法，夏人也不喜欢那位不怎么上班的王）的双重拥护下，一路高歌着进入了夏都，放逐了太康，给本来朝气蓬勃的姒姓天下拦腰一刀，使中国史进入了四十多年的无王时代（不是无王，而是异姓王主政）。

虽然最后启的曾孙少康侥幸重新夺回了家天下的权柄，但是这种小概率事件实在不是禹和启们的初衷，只能作为反面教材，留给后世的天下之主们品鉴了。

参考文献
《史纪·夏本纪》，“十年，帝禹东巡狩，至于会稽而崩。以天下授益”，是说，大禹死后，本应将天下禅让给益。
《竹书纪年》，“益干启位，启杀之”，是说，益和启争位失败，被启杀了。
《尚书·甘誓》，“有扈氏威侮五行，怠弃三正，天用剿绝其命，今予惟恭行天之罚”，是说有扈氏威侮五行，怠弃三正，夏启奉上天之命讨伐之。
《竹书纪年》，“夏后开舞九招也”。其中，夏后指夏王，开即启，为避汉景帝刘启讳。九招即九韶。上古大型乐舞。
《楚辞·离骚》，“启《九辩》与《九歌》兮，夏康娱以自纵”，是说夏启演奏《九辩》和《九歌》啊，寻欢作乐而放纵忘情。

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