侃侃亚里士多德

亚里士多德本身，其实没多大意思。有意思的是我们了解亚里士多德的过程。
(一) 教育和真实的反差
第一次听说亚里士多德，是在中学英文课文里，讲述比萨斜塔故事，伽利略如何破除亚里士多德的歪理邪说。之前从不知道西方世界还有这个人物，之后有了印象，那是一个不学无术的坏老头，用时髦话说很像现在的学阀。
30年后才知道，那老头不仅大牌，而且真的伟大。从维基百科摘来一些具体学术描述，放后面附录里吧，这儿只想聊个人感受。个人感受很随机很肤浅，没有资料基础，大致解释想法，说明倾向。
今人当然可以随意指摘亚里士多德的理论，这里不对那里错误，但指摘的同时，理应兼顾一个基本事实：亚里士多德是2300多年前的人物。在那个茹毛饮血的荒蛮时代，他以绝对的智慧，为后人开创出一个科学和文明的世界。看资料，亚里士多德是诸多科学和非科学学科的集大成者，乃至创始人。相当程度上，比较学术成就，他是牛顿的前任，比较对后世的广泛深远影响，亚里士多德比牛顿还要伟大。
(二) 对错误和伟大的分析
亚里士多德说质量大的物体下落快，这个理论与实际不符，当然错误，而且误导了后世很长时间。但他是在2300年前做这样的思考，或许这是人类第一次把质量和速度联系起来，这样的联系本身，应该已经是文明的巨大飞跃。
亚里士多德未经试验就想当然做结论的学术方法，更为极端地原始落后，对其后文明发展的负面影响更严重。但拍脑袋至少是一个方法，或许在那之前人类根本就没有方法，不知道何为研究、何为系统。从亚里士多德的雅典学园，到欧洲文艺复兴，其间将近间隔了2000年。也就是说，真正创立科学的研究方法，人类还要经过将近2000年的积累沉淀，对主观、客观、自然、唯心等等最基本概念有了最起码的认识了解之后，才最终由伽利略他们逐步摸索确立。
正确的科学理论、严谨的研究方法，这些都不是2300多年前的时代所能干的事。要求亚里士多德讲究实验、讲究科学，实在是难为先哲。那个时代还没有实验和科学的基本概念，人类文明正眼巴巴地指望亚里士多德开创科学本身、更指望他开创作为科学基础的哲学呢。
而正是在2300多年前，亚里士多德开创了科学和哲学。他在哲学方面的崇高地位是无可争议的，他和他的导师柏拉图、柏拉图的老师苏格拉底，一起被誉为西方哲学奠基者。作为三杰中的集大成者，亚里士多德至少在对哲学的理解和认识

上最为全面和深刻。
亚里士多德在科学方面的贡献，个人发挥一下。霍金说自然科学的诞生要归功于伽利略，那么科学的诞生、文明的诞生，恐怕有相当一部分功劳，要归功于亚里士多德，所有的科学家中，亚里士多德占据的功劳比例，或许最多。他是在几乎一无所有的基础上开创出了一切，没有牛顿肯定会有马顿羊顿，但如果没有亚里士多德，我们今天的生活模样，恐怕真的很难说。
(三) 错误证明伟大
以现代眼光看，亚里士多德确实有很多错误理论和方法，但这些错误是当然的，否则2300年前人类文明就应该达到伽利略时代的高度。亚里士多德在人类文明史中的崇高历史地位，在于他确立了诸多科学哲学的学科和理论。所谓做事才会出错，亚里士多德不仅是“做”，更多的是“立”，错误恰恰证明其伟大。以那个时代的久远和荒蛮，我们甚至可以说，错误越多，越代表他的伟大。
换个角度看，亚里士多德理论那么浅显的错误，竟然需要后人经过将近2000年才予以纠正，说明他的影响、地位，说明他的远远超越时代。比萨斜塔实验的荣耀属于伽利略，更属于亚里士多德，能在科学和哲学上统治全世界2000年的人物，人类历史上只有一位。
事实上，看附文资料，亚里士多德对人类文明的影响远未结束，今天我们仍在享用伟人恩泽。至少在哲学方法论、伦理学等方面，可以说亚里士多德的光芒将永远伴随人类文明的延续。
(四) 对先哲态度的荒谬
对一位2300年前的西方圣人，我们不如古希腊人了解、不如现代美国人了解，这当然很自然。但缺乏了解不等于忽视，更不等同于篡改。认识了解亚里士多德这一件事，应能管中窥豹出当代中国对西方科学的认知缺陷。
看看我们可怜的一点科学史教育的出处吧：英语课文。看看我们了解的那个科学故事吧：一个愤青撕下了一个反动学术权威的伪面具。看看我们的教育成果吧：有多少国人知道亚里士多德，有多少人知道他的历史地位和贡献，有多少人知道铁球木球到底应该先后还是同时落地，以及为什么会这样。
这些问题问得太愤青了，哈哈。拿今天的学术研究标准，要求2300多年前的古人，这种事愤青都干不出来。至少，我们对亚里士多德的冷漠，相比对2500年前另一位古人的极度尊崇，实在太不成比例。因为我们是孔圣人的后人，就完全否定西方的科学哲学先贤，这个逻辑不通，这是一个狗屁逻辑，让中国过去将来承受无尽的屈辱。
这些个人感受很偏颇。说亚里士多德开创科学，当然太过，但其在科学史、尤其在哲学史的地位，绝对没的说。另一方面，又犯老毛病，说谁好就好得不得了，别人都是垫背。历史上的政治家军事家也许可以凭一己之力改变世界模样，科学家哲学家不可能。牛顿需要哈雷、胡克、开普勒等伟大科学家的众星捧月，伽利略需要第谷、哥白尼等前辈的陪衬，亚里士多德的伟大，同样需要苏格拉底、柏拉图、赫拉克利特等伟人们共同营造的时代大背景。
所以，这里说的其实不止是亚里士多德，同时是为伽利略、牛顿、麦克斯韦们叫屈，为科学和哲学在中国的耻辱地位喊冤。以如此态度对待科学和科学家，阿弥陀佛，让我们早日启蒙觉醒吧。
2013.09.03.
附一 关于比萨斜塔实验
据维基百科，伽利略那个被世人广泛传颂的比萨斜塔传奇，应该是个误传，大多数历史学家不认为真实。
42年前的1971年8月2日，阿波罗15号宇航员在月球表面用一把锤子和一根羽毛重复那个试验，全世界电视观众亲眼看到两个物体同时落地。
那个全世界不包括那个时候的中国。
附二 亚里士多德资料
资料本身实在无趣，科学实在无趣，附上就不错了。
亚里士多德，公元前384年至公元前322年3月7日，古希腊哲学家，柏拉图的学生、亚历山大大帝的老师。他的著作包含许多学科，包括物理学、形而上学、诗歌（包括戏剧）、音乐、生物学、动物学、逻辑学、政治、政府、以及伦理学。亚里士多德和柏拉图、苏格拉底（柏拉图的老师）一起被誉为西方哲学的奠基者，他的著作是西方哲学的第一个广泛系统，包含道德、美学、逻辑和科学、政治和玄学。
亚里士多德关于物理学的思想深刻地塑造了中世纪的学术思想，其影响力延伸到了文艺复兴时期，最终被牛顿物理学取代。动物科学方面，他的一些意见仅在19世纪被确信是准确的。他的学术领域还包括早期关于形式逻辑理论的研究，最终这些研究在19世纪被合并进现代形式逻辑理论。形而上学方面，亚里士多德的哲学和神学思想在伊斯兰教和犹太教的传统上产生了深远影响，中世纪继续影响基督教神学，尤其是学术传统的天主教教会。他的伦理学，自始至终都具有深刻的影响，后来随着新兴现代美德伦理获得新生。今天亚里士多德的哲学仍然活跃在学术研究的各个方面。
亚里士多德写了许多论文和优雅的对话，西塞罗描述他的文学风格为“金河”，但大多数人认为他的著作现已失散，只有大约三分之一的原创作品幸存。