2009重归西藏
——体味厚重山南
2009年7月22日上午九点半我们坐车前往桑耶寺，桑耶寺在雅鲁藏布江北，以前需坐皮筏过去，现在早已经不用了，江上架起了大桥。这座飞架南北的巨龙，以前是一座铁索桥，为汤东杰布早年所建的108座铁索桥之一，是藏戏发名者唐东杰布建造。时过境迁，沧海桑田，雅砻河谷发生了翻天覆地的变化，铁索桥已成为历史的尘埃。去往桑耶寺如今水陆两种方法可以任选其一。
这就是山南，一件不起眼的事情都有深厚的历史渊源。
过了泽当大桥，汽车转而向北行驶。左边是雅江，右边是山峦。处处彰显着勃勃生机。今年干旱，雅江的水比早先少了许多。
看到岸边的防护林，我和李哲同时想到了每年三月的植树节。
那时没有交通工具，每年一到三月中旬，我们就拖着树苗，自带干粮，一路走着到江边植树。
这一棵棵顽强的高原红柳，不知哪些是我俩和我们的同事、同学们栽的。
尽管比内陆的柳树矮了不少，但它们高昂着头，一排排像卫兵一样守护着雅江，为生活在冈底斯山、唐古拉山和喜马拉雅山怀抱中的人们抵挡着风沙。
颠簸的土路让我想起四十多年前进藏时走过的搓板路，风沙漫天，车上每个人都跟土人似的。
程老师很不适应，左右摇晃的坐不住，我的头也有好几次被颠的撞在车顶棚上，这让我感到格外亲切。
搓板路一直把我们搓到桑耶寺。桑耶寺藏文意为'无边寺'、'存想寺'或'超出想象寺院'，于公元762年开始兴建。寺院选址于藏王赤松德赞的出生地，藏王赤德祖赞的冬宫附近。由莲花生大师主持桑耶的建设，建筑仍保持寂护大师的原设计，藏王赤松德赞亲自主持了奠基。
寺院于公元779年建成后，藏王赤松德赞邀请印度、汉地、于阗等地僧人住寺讲经弘法，为寺庙做了许多工作。剃度七名贵族子弟出家为僧，这七人因而成为西藏第一批真正的住寺僧人。剃度为僧的数年后，这七人都被委任为讲经的规范师，被后人奉为西藏藏传佛教的先驱者，声名显赫于佛教界和西藏的历史，史称“桑耶七觉士”。赤松德赞弘佛抑苯，并宣布吐蕃佛教。
进入桑耶寺，首先映入眼帘的是乌孜大殿，巍峨挺拔，雄伟壮观。一层为藏式风格，二层汉唐式样，三层为印度风格。因藏王赤松德赞创建时融合了藏、汉、印三种建筑风格，所以被称为'三样寺'。
桑耶寺建筑规模宏大，大小殿塔鳞次栉比，其中以金碧辉煌的'乌孜'大殿为主体，代表释迦牟尼出生、成佛、讲法、捏盘的红、白、绿、黑四塔和代表佛教中四大洲、八小洲的十二座神殿为辅体，组成一个宏大而完整的建筑群，总面积约25000平方米。乌孜大殿是桑耶寺的中心主殿，面积达6000余平方米。大殿正门南侧墙边有石碑一方，据传说为赤松德赞所立，碑上有古藏文，反映了赤松德赞的兴佛的情况。大门门廊上的额仿上，悬有一口唐式挂钟，钟上铸有古藏文，据有关资料记载，此钟为虔诚的佛教徒赤松德赞的第三妃所献。
佛像庄严，佛殿森森，酥油灯摇曳。几乎所有大小殿堂，回廊的壁面上都满饰壁画，其题材除其它寺庙常见者外，还有'西藏史画'、'桑耶史画'、'莲花生传'、'舞蹈杂技'、'举重揉道'、'田径赛马'等等。其内容洋洋洒洒，蔚为壮观。'罗刹女与神猴成婚'，'第一位赞普的来历'，'松赞干布统一西藏'，'文成公主进藏'等。一幅幅精美绝伦的壁画，鲜活地再现了场景，把人的思绪拉回了历史的深处。同时，寺院内珍藏着西藏自吐蕃王朝以来各个时期的历史、宗教、建筑、壁画、雕塑等多方面的遗产，集西藏古代文明之大成。《贤者喜宴》中曾赞道：'此寺是难以想象之建筑，此世间无以伦比之寺院'。
在两条转经道上，我虔诚地一一转动经筒，胳膊都累酸了，但是一点不敢懈怠。
桑耶寺在建筑上可谓内涵丰厚，据说整体结构是仿照古印度婆罗王朝位于摩羯陀的欧丹达菩黎寺建造，依照佛经中的大千世界布局。居中的乌策大殿代表须弥山，环绕的圆形围墙象征大千世界最外围的铁围山，平面近似坛城（曼陀罗）。其间，有象征日月的太阳、月亮殿，代表四大天王的四座佛塔，表示四方咸海中的四大洲和八小洲的各殿堂。
走进桑耶寺，宛如走进了佛国梵天的世界。啊，桑耶；啊，山南！
离开桑耶寺，我们向着下一个目的地青朴出发。青朴位于桑耶寺东北15公里的纳瑞山腰，海拔4300米。
从桑耶寺到青朴大约半小时，依然是颠簸不平的搓板路，依然是汽车扬起的漫天沙尘，但是越往里走景色越漂亮，植被越丰富。
据说'青'指当时这里的青氏家族，'朴'是山沟上部的意思。青朴所在的山沟呈'n'字形，三面环山，南面是逐渐开阔的山间斜坡地和水域辽阔的雅鲁藏布江。
这座秀丽而神秘的山谷，冬无严寒，夏无酷暑，草木茂盛，野花遍开，溪水潺潺，鸟类群聚，景色、气候格外宜人，是座理想的避暑御寒山庄。
青朴入口到了，站在入口处，看见横跨山涧的龙达（也叫风马旗），在山风的撕扯下，发出'噗噗'的巨响。遍山都是风马旗，远远望去整个儿一个风马旗的世界。
低处的溪流里，利用水能转动的转经筒周而复始，溪水流淌在消融的冰间，'哗哗'奏着乐章。
尼玛次仁告诉我们，这个地方叫青朴修行地，这座尼姑庙叫安孜拉康，现在里面有54个尼姑。另外山上有108个天然的修行洞，每个洞都有一个人在里面修行，还有些人在山上其他地方修行，有藏族也有汉族，还有其他少数民族，有中国人也有外国人，有的人在上面待几个月，也有的待几年。
一直陪我们旅游的达娃玉珍指给我看，说这块石头上是六字真言的第六个字“泓”（译音）。她写给我看，还真挺像，太神奇了！
说起藏传佛教，尼玛次仁滔滔不绝、口若悬河，他告诉我们远处这所白房子叫扎玛结匝（译音），莲花生大师在没有建桑耶寺之前就在此修行，因此它比桑耶寺的历史还早。
山上还有天葬台，修行的人去世了，人们就把他抬到天葬台上去，超度、天葬。
以前不知道青朴这个地方，这次补了一课。山南不愧是藏文化的发祥地。
要了解西藏，首先要了解山南；来西藏旅游，一定要来山南。
2009年7月22日
