本文由长安处处有唐诗首发。
如果说潇洒飘逸是“诗仙”李白的肆意人生，忧国忧民是“诗圣”杜甫的家国情怀，那心机佛系就一定是“诗佛”王维的生存之道了。
王维（701年—761年,一说699年-761年），名“维”，字“摩诘”，号摩诘居士，世称“王右丞”，在中年以后常以佛理和山水寄托怀抱，这特点反映在他的诗歌创作上，素有“诗佛”之称。
王维真人相
为官几十载，并做到了唐朝国家总理的职位，要说没点心机，你信？那有心机，还能被称“佛系”清流,这不是自相矛盾吗？不要急，咱们马上就来探索王维是如何炼就成为一个如此强大的精分诗人。
成功人士都会主动根据大环境的变化不断进行阶段性调整，而如果非得给王维的人生分阶段，那大致可以分为年少有为、轻度佛系、重度佛系三个阶段。
一、年少有为
王维出生在太原王氏，在拼爹的唐朝，他家可称得上是最早登上一流门阀士族的家族之一。牛气的家世，9岁写诗的天资，立志当官的抱负，激励着15岁的王维就来到了京城长安，做了“长漂”。
十几岁正是心高气傲、桀骜不驯的热血时期，初到长安的王维，看到当时长安上层贵族的奢靡生活，极为不满，就奋笔疾书，写下了这首生平中为数不多的批判性诗歌——《洛阳女儿行》，并用其中的“谁怜越女颜如玉，贫贱江头自浣纱”，表现自己对上层社会的讥讽态度。
如此让自己失望的社会乱象，再加上远离故土的种种不便，年轻的王维想家了。诗人嘛，就要有诗人的态度，思乡也必以诗达情。不过王维肯定没有想到自己这么随便一写，不仅充分表达自己长漂的孤独寂寞冷和对家乡亲人的思念，更是写出了千古流传的名作——《九月九日忆山东兄弟》。
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
想家归想家，日子还得接着混，而且王维这个人长相帅比小鲜肉，文采堪比各大家！深受王公贵族待见的王维，没过多久就混入了贵圈，跟上流社会打成了一片。
虽然在贵圈混得风生水起，但血气方刚的王维该喷的照喷不误。据说当时有一位王爷强娶别人的妻子，王维知道后，就写诗吐槽王爷，说他毫无人性，滥用权力霸占人妻。
息夫人
莫以今时宠，难忘旧日恩。
看花满眼泪，不共楚王言。
当时的唐朝实行科举制，而科举好坏却全凭考官的印象。在当时的贵圈混，要想成绩好，炒作少不了，当时的唐朝就特别流行到处找大佬点评，很多人都希望凭借行卷一炮而红。
大丈夫生于世间，该愤青时愤青，当立志时还得立志，愤青的王维也始终没有忘记自己要做官的伟大抱负。至于王维具体怎么红起来的，目前广为流传了2种说法。第一种是，王维在贵圈混得如鱼得水，年仅21岁就中了进士，当了官；第二种则是，他因着玉珍公主对他诗的大加赞赏，才高中了状元。
不过，好诗都是憋出来的，人生要是太顺利，王维就写不出之后那么多诗了。王维的下半场人生才真正让他成为了田园诗人的大咖。
二、轻度佛系
人生需要经历种种事故，才能有故事。不怕神对手，就怕猪队友，聪明的王维恐怕怎么也不会想到自己有一天被贬，是因为手下一个犯事的小弟。也就是从这时起，被贬的王维看透了官场，开始变得有些佛系，后来更是任性辞官，开启了隐居与闲逛模式的无缝衔接。
后世广为流传的《相思》，就是他在吴越之地碰到了音乐才子李龟年，并又一次发挥诗人的优势，写出来表达自己对朋友思念之情的佳作。
红豆生南国，春来发几枝。
愿君多采撷，此物最相思。
平辈有小妹、兄弟未嫁娶，上辈有母亲受苦难，家贫禄薄的王维眼看因为家道中落而受罪的家人，终是放弃了诗与远方，选择了更为现实的柴米油盐。公元727年，27岁的王维绞尽脑汁地回朝做了官。
731年，他的妻子溘然长逝。740年，孟浩然和张九龄这两个知己也先后离世。此后，痛失爱妻和挚友的王维，更是看尽人生百态，变得更加佛系了。
复官之后的王维被安排到边塞慰问边防军，在此期间，他写下大量的边塞诗。其中，最为著名的，便是前往边塞的途中写下的《使至塞上》，让大漠的壮丽之美跃然纸上。
单车欲问边，属国过居延。
征蓬出汉塞，归雁入胡天。
大漠孤烟直，长河落日圆。
萧关逢候骑，都护在燕然。
三、重度佛系
体会过边塞辽阔与荒凉的王维回到长安后，决定把佛系贯彻到底。
他的朋友张少府向他请教如何做官，他含糊其辞，转而说不如一并归隐，并写下了《酬张少府》这首颇具田园风味的诗。
晚年唯好静，万事不关心。
自顾无长策，空知返旧林。
松风吹解带，山月照弹琴。
君问穷通理，渔歌入浦深。
对于现在的王维来说，当官只是一张长期饭票而已，他一门心思要过带薪隐居的生活，还给自己盖了一栋大别墅，也就是历史上有名的“辋川别墅”。
和许多被迫隐居的人不同，王维其实在官场混得挺好的，他的隐居是一种内心的归隐，追求的是内心的真平静。
在辋川别墅中，王维还创作《辋川集》，将自己及其友人诗歌收录在内，记录了在辋川别墅中生活的点滴。
源于王维佛教的宗教信仰，坐禅入定的王维喜欢坐观物化。在王维的诗里，“坐”“归”等都是王维诗中的高频字，“坐”字出现了30次左右，“归”字更是出现了130次之多。
比如《竹里馆》中的“独坐幽篁里，弹琴复长啸”，《终南别业》中的“行到水穷处，坐看云起时”，再比如《辋川别业》中的“不到东山向一年，归来才及种春田”等，都以字传声，表达了诗人想要归园田居的情绪。
这时候的王维，已经充满了大隐隐于市的气质，诗也开始禅意绵绵，一举奠定了自己山水田园诗派扛把子的地位。
不过，你不找事，但不代表事不找你。深居简出，不争不抢的王维倒霉地赶上了一场大灾难——安史之乱。叛军打进了长安，大部分官员都跑了，可王维反应比较慢，没跑掉，安禄山看他还挺有名，就胁迫他做了伪政权的官员。
没过多久，长安被收复，王维因为做过伪政权的官员，眼瞅着就要被杀头。好在王维的弟弟平乱有功，用官职保王维，再加上王维实在太有名，还写了一首大表忠心的《凝碧诗》，因此皇帝不仅没有杀他，还让他继续做官。
万户伤心生野烟，百官何日再朝天？
秋槐叶落空宫里，凝碧池头奏管弦。
经历了“安史之乱”，躲过了杀身之祸，王维选择了彻底佛系，在辋川别墅中隐居起来。不过，估计让王维自己都感到意外的是，他反而因祸得福，免遭了官场上的各种勾心斗角，一路升职加薪，官运亨通，一直官拜尚书右丞。
晚年的王维每天吃斋念佛，更像是一个苦行僧，偶尔写诗表达一下自己的心境，但就是这偶尔的有感而发，也写出了《山居秋暝》等田园风格的千古名作。
空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
纵观王维的一生，我们不难看出王维处事圆滑，仕隐双得。也因此有人说，李白是天才，杜甫是地才，而王维是介于天与地之间的人才。而对比李白、杜甫和王维的一生，也许只有人才在人世间才能得到真正的大自在。
作者：木子，河北保定人，文学爱好者，教师。唯愿持一方净土，解一颗烦心。
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