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“一切只是暂时的，一切终会过去。”
四点起床，十二小时静坐，只吃素，过午不食，没收手机，不准说话，不准越过结界，禁止所有感官娱乐。这样的生活如此痛苦，但是它过去了；这样的收获如此愉悦，但它只是暂时的。
某天夜里，我在南禅寺内观报名网报名成功后，足足等了三个月，才踏上这十二天征程，化痛苦为神奇。
前奏（2016.2.24）
5点起床赶飞机，行李箱磕坏一轮子，昏昏欲睡坐反公交，在经历这一系列事故后，下午两点，我终于到达这个荒无人烟的目的地——厦门天竺山国家森林公园。
你就在门口等着，自然有人开车下山接你。沿着蜿蜒山路，你会看见水草茵茵的湖面，高大笔直的青竹，嵌在深山密林里的小谭。还有散落丛中的怪石，神出鬼没的黄鼠狼。10分钟过后，面包车会把你扔进半山腰，一个叫做“真寂寺”的地方。相传这夕阳山下，唐宣宗循迹入闽时，与黄药禅师观瀑吟诗于此，登基后，遂赐此名。
一千多年以后，它的模样如下图所示：
本期课程共有50名汉子参加，无女。小年轻加上老人不超过10个，剩下的全是青壮年选手，还有两个和尚。
两点至五点是办理手续时间。四个环节，第一项是上交身份证，以及“这份注意事项你认真看一下”，请认真朗诵这五戒：不杀害任何生命；不偷盗；不淫（禁绝所有性行为）；不妄语（不说谎）；不用所有的烟酒、毒品。第二项是填写个人资料。第三项，一个戴着眼镜、细皮嫩肉的小伙子要跟你谈心：
“你能够坚持下来吗？”
“你做好准备了吗？”
“你能遵守这里的规定吗？”
……
这个小伙子就是一号事务长了，你最好趁这个时候讨好他，否则很有可能跟我一样，今后每次一问他，得到的回答总是“这个，你向老师申请吧”、“你直接问老师吧，好吗”。
接着，上交贵重物品，拿好三件套，就可以直奔宿舍了。没想到住的是移动板房，不过除了上个楼能把整栋房震得发抖、在走廊散个步还以为掘土机在作业、隔壁队友打个喷嚏能把自己吵醒，以及无处不在的蚂蚁之外，其他都挺好的。
一进房间，看见一个戴眼镜的中年大叔，正坐在床上读着佛经，心中暗喜：这有缘人看着就英明神武，胸藏惊雷，定能助我闯关成功。一聊起来，果然是人生赢家：上海人，在北美定居，做针灸生意。儒、释、道，哲学、历史、时政……眉飞色舞，滔滔不绝，甚至还聊到暗物质、平行宇宙。很多思想三言两语一勾勒，直击我心坎。
就这样，很快到了下午五点，该上交手机了。我同生命中最重要的几个人通完电话，发了条朋友圈，就彻底告别这个现代都市人争相表演、寻找刺激的虚拟世界。
当晚7点，修行正式开始。从现在起，你将不能同舍友说话，不能学猫学狗学鸭叫，不能在洗澡的时候唱歌，只能向老师和事务长发声。走进大雄宝殿，庄严与肃穆立即将我推向巨大的孤独：这会是过去三个月以来我日思夜想、无比企盼的神奇体验吗？我找到自己的位置，生硬地坐下了。灯光昏暗，眼前是块蓝色幕布，四周嵌满了小佛像，抬头一望，四盏大吊灯隐隐约约似摇摇欲坠。那时的我还想象不到身体将会面临的极大痛苦，如果没有那个装备，我很有可能因此而中途退出。
老师进来后一句话没说，在我们面前坐下，往身旁的屏幕上一戳，一段印式英语响起。正纳闷着，台湾腔翻译来了，你将开始学习前三天的基础课程——观息，就是以打坐的姿势，闭上眼睛，仅用鼻子自然呼吸，并集中注意力观察呼吸的一进，一出，一进，一出。“当气息进来的时候，知道它进来了；当气息出去的时候，知道它出去了。如果它是从左鼻孔进来的，知道它从左鼻孔进来了；如果它是从右鼻孔进来的，知道它从右鼻孔进来了；如果它是从两个鼻孔同时进来的，就知道它从两个鼻孔同时进来了……”
仅此而已，不做任何多余的设想。
如果你是新手，多半会跟我一样，专注几分钟后就开始胡思乱想。当你在那样一个静谧的环境中，前所未有地，将注意力集中到如此细微的一点上时，思绪难免像脱缰野马，怎么也收不住，一会是这段回忆，一会又是那段回忆，快乐的、痛苦的，全来了。
时间就这样在胡思乱想中溜走，一个半小时过去了，老师终于开口说话，“请大家休息5分钟。”休息完，又是半个小时的静坐。9点，总算可以回宿舍休息了。卸下陌生与兴奋，我很快睡着，被子很舒服，但是很短，脚会露到外面。半夜被冷醒了，也可能是被中年大叔的鼾声吵醒的。
第1日（2016.2.25）
凌晨4点，晨钟响起，我醒了，在温暖的被子里恍然大悟：这根本没法赖床，因为隔音效果为零，连楼下大家在洗漱池里刷牙洗脸的声音，都听得清清楚楚。
在去禅堂的路上，我四处张望，感受这与世隔绝的幽深。月亮还挂在大殿顶上，光洁无比，不像城市里的月亮，浑浊得像只是从夜空背后渗出来的。
坐定之后，我很认真地，感受着鼻口的气息。因为天气冷，空气进入鼻腔时的感受很明显，凉飕飕的，甚至有些刺痛。半睡半醒间，我听到后边有人开始打鼾，想起报到时一位法工说的悄悄话了。大家围着作息表七嘴八舌地谈论着，有人上前，指着4点半至6点半的静坐时段问他：“这个时间是用来睡觉的吧。”大家笑了。他做出一个“嘘”的手势，害羞地用气声说了句：“你们自己去感受吧。”
由于我筋太硬，始终无法保持一个姿势安然入睡，一清醒，立马感受到某个部位的明显酸痛。不知不觉间，老师已经坐在我们面前了，旁边坐着两位事务长，像是他的左右护法。老师一在我就乖了些，调整姿势，干坐吧。眼角瞟了瞟天窗，外面还是一片漆黑。渐渐地，有鸟儿的啼叫声了，天微微亮，直到整个禅堂也明亮起来。
终于敲钟了。我从未如此期待过一顿早餐。虽然不能吃肉，但是这里的伙食真的不错。从头至尾，你可以吃到白面馒头、荞麦馒头、玉米馒头，米饭、白粥、红米粥，还有土豆、大白菜、小白菜、辣椒、冬瓜、红薯、南瓜、黄豆、咸菜、榨菜、花生、腰果、胡萝卜、白萝卜、藕、豆筋、粉条……舀上几坨老干妈，往菜里一拌，一口馒头一口菜地细嚼慢咽，你会对吃生出信仰。
吃完了别急着站起来，看看下面这张作息表：
开示是我每天最期待的部分，它会在你坐了整整一天，晚上腰酸背痛、筋疲力尽的时候，趁虚而入，给你的心灵来一次马杀鸡。也许是跟葛印卡老师还不够熟吧，第一晚的开示内容给我印象最深刻：
过去的生活里，我们无时无刻不在做情绪的奴隶，无法避免贪、嗔、痴的生起，久而久之，心的传统习性模式形成了：贪恋愉悦的感受，憎恶不愉悦的感受。就这样，不想发生的事情，总是发生，在心里留下痛苦的烙印；想要发生的事情，没有发生，又在心里留下痛苦的烙印；快乐的事情发生后，由于贪爱，又在心里留下怅然若失的烙印。种种烙印在心里打结，心早就乱作一团麻。
内观就像是对心的一次手术。以往我们每天都在瞬息万变的外界事物中聒噪地行走，几乎没有停下来过，就像是一杯浑浊的水，你不断搅拌，自然看不清其中的杂质，可当你停下搅动时，不干净的东西全出现了，随着沉淀，越来越明显——就像你现在这样，在没有任何外界刺激的情况下静坐，心里面的“杂质”全涌现出来了，一帧一帧，像一部冗长、没有结局的电影，怎可能心如明镜呢？这也是为什么我们会失眠的原因，那个时候除了肌肤和被子的接触，你面对的只有你自己。现在，内观的目的就是让我们超越这个层面，改变心的习性模式，规避对过去的回忆和对未来的畅想，专注于当下的呼吸。不贪爱、不憎恶地，观察这个呼吸，乃至后期的观察身体的每个感受。
运用这个方法，久而久之，我们会对呼吸、感受、情绪越来越敏锐。恐惧的时候，生气的时候……我们会越来越快地意识到呼吸的变化，从而做出调整。
回到宿舍后，已经熄灯了，我拉开窗帘的一角，借着微弱的月光，草草写下开示要点。我感到老天爷是眷顾我的，否则不会让我睡在靠窗的位置，也不会让我遇到这么多今后聊起来才发现的高人。
第二日（2016.2.26）
今天吃完早饭后，我特意去张贴栏看了看作息表，发现所有的“依老师指示在禅堂或宿舍静坐”都被改了，变成“在禅堂静坐”。这意味着，昨天9点至11点回宿舍偷懒睡觉已成片花。也正是从今天开始，在禅堂静坐的时间加起来达到十二个小时。难怪昨晚的开示说，“第二天和第六天是最难熬的”。而且老师在场的时候更严格了：打坐时不要伸脚，不要低头。一旦出现鼾声，事务长马上把你戳醒。
更担忧的是，我的颈椎劳损开始发作了，颈部一胀一胀的，背部总像有群蚂蚁在里面爬来爬去，再加上久坐必然导致的大腿根痛、脚踝痛、屁股痛、腰痛……这才是真正的度日如年。一个姿势摆累了，换个姿势，又会招来新的部位的疼痛。我后悔了：我根本没有做好准备，否则早就应该每天压腿、打坐，形成习惯。
疼痛使我的注意力无法集中，索性任由思绪天马行空，一会儿偷笑，一会儿睁开眼左顾右盼，一会还在心中默想周杰伦的歌来消磨时间，但想象歌曲也是需要集中注意力的。队友们也比昨天更懒散了，静坐时段出去上厕所的人越来越多，闭上眼睛时听到的声音也越来越杂。对此，你可别怪我为什么会在如此严肃的场合偷笑，因为总有人放屁。关键是，坐垫贴着屁眼，那屁声便特别大，一阵闷响，在偌大的禅堂里成了3D立体环绕声。除此之外，还有衣服摩擦声、脚步声、喷嚏声，擤鼻涕，咳嗽，打鼾，鸟叫，施工，说话，开门，叹气，鸭叫，哈欠……
慢慢地，我的听力在这种环境下升华了：某天下午，一个胖子出去上厕所，没走几步，我就听出来应该是那个胖子，睁眼一瞥，果然是那个胖子。这项娱乐活动在之后的几天里屡试不爽，适用于分辨各个队友的脚步声，成功率至少百分之八十。
第三日（2016.2.27）
谁说第二天是最难熬的？
今天才是我要迈过去的第一个坎！
首先，早上是被吵醒的，醒来时钟已经敲完，身体沉重，像感冒了一样。一出宿舍，发现飘起了毛毛雨，更冷了，走廊上、栏杆上布满露水，水泥地、草坪都湿漉漉的。五点多的时候，真的睡着了，还做梦，梦到妈妈。8点至9点的共修时间，又睡着，还被事务长叫醒。
然后仍是身体上的问题，前两天都是到了晚上，颈椎才开始发作，今天一大早就开始了。甚至想到要怎样向大家告别呢？我拖着只剩三个轮的箱子，朝两个裹在被子里的舍友悄悄道了声再见，让他们在我手心写下微信号，“回去后加你们。”趁着早上大家还在补觉，悄无声息地离开。想着想着，突然冒出一个念头：不可能退出！为了每天晚上的开示，我也得坚持下去！除非疼得起不了床，否则免谈。思绪平静下来后，我琢磨出一个防止情绪失落沮丧的办法：只允许回忆，不允许去想今天是第几天、还剩几天，不允许畅想未来。
天终于晴了，第一次从半山腰的视角看到日出。久违的蓝天白云，愉悦。
上午教授了新的内容，就是觉知呼吸时，鼻腔内会有不同的感受：冷，热，麻木，刺痛，震动……当这些感受出现时，抓住那个感受，观察它。如果感受没有了，再回到呼吸上。当更微细的感受出现时，就集中注意力到这个更微细的感受上，不断进入更微观的层面。但不可主动寻求某种感受，一切自然发生。
中午，我用此方法午睡，很快就睡着了，并且出现奇怪的感受：先是轻盈，然后进入半睡半醒的状态，醒来还以为自己失眠了，却一点不觉得困或累。之后寺管笑呵呵地对我们解释了这种现象：“以后你就知道了，那只不过是你‘知道’自己在睡觉。”
晚上的开示再一次令我神魂颠倒：
只有自己经验过的才是真理，看到的、听到的，不过是带来知识上、理解上的满足。
佛陀通过此方法，看到了自己身体里最微小粒子的无常波动，他对次原子粒子的观察结果与美国科学家用精密仪器观察到的结果一模一样，但科学家的生活中仍充斥着烦恼，因为科学家没有进入实修层面。
第四日（2016.2.28）
课程总算过去三分之一。天气更好了，阳光更充足。散步的时候注意到，宝殿被映照得金灿灿的，四周树林也都被镀了一层金，山脚方向起了雾，使得远方的绿林与蓝天组成一幅水墨画。偶然瞥见挂在树梢的灯笼，逆光了，有了剪影效果。
下午三点，开始真正的内观：“移动你的注意力，从头顶，依次至头皮、脸（眼、眉、额、鼻、嘴、颊、耳）、右上臂、右肘、右小臂、右手腕、右手掌、右手指、左上臂、左肘……脖、胸、腹、颈、背、腰、右大腿、右膝、右小腿、右脚后跟、右脚底、右脚趾、左大腿、左膝……一个一个地，观察这些部位的感受（麻木、刺痛、流汗、冷、热、痒、骚、胀、舒适、轻松……），有了感觉，就立马进入下一个部位，如果没有感觉，就停在该处1分钟，1分钟过后还是没有感觉再进入下一个部位。”
总算没那么单调乏味了，可是因为疼痛，我始终无法集中注意力。下午5点，我去找一号事务长申请坐椅子，然而事务长说：“这个，你得向老师申请。”
“这个也要向老师申请吗？我来的时候颈椎就有问题。”
“是的，你晚上9点下课后去找他吧，或者明天中午。”
“哦，好吧。”
说完，我便放弃了。一方面是退却心理；另一方面，意志力怎能如此薄弱呢？频繁变换姿势是很正常的，何必为懒惰和依赖找借口。坚持坚持再看吧。
这几天晚上，总是看到山脚方向的天际线泛着红光，那究竟是什么？是未褪去的日光吗？还是城市的夜火？如此遥远，又如此接近。
睡前，突然想到张贴栏上的新增内容。“什么是平等心？平等心是平衡的心，平等心是不贪求不嗔恨的心，平等心是有不愉快的感受时不会企盼它快快消去，平等心是有愉快的感受时不会企盼它持续下去。”
突然醒悟，这十天每时每刻的感受，不也应该用平等心去应对吗？我贪恋每天晚上的开示，我厌恶身体的疼痛，我为自己罗列出坚持下去的理由和坚持不下去的理由，这不就又陷入以往的习性模式了吗？我必须从这种起伏中解脱出来，回到内观修行本身。如果连这个都做不到，何来淡定面对今后生活中的痛楚呢？
迷迷糊糊中，又闪过一个念头：一切失眠都是因为将心过多地放在了外面。
第五日（2016.2.29）
经过昨晚的自我排解，今天淡定多了。可当我清晨早早来到禅堂，闲逛一圈，发现躲在角落里的一块座椅靠背的时候，立马不淡定了，心想：不让用椅子，靠背总可以吧！我自作主张，把靠背放到坐垫底下，试了试，简直尝到与另一半身体相结合的快感，得意地坐下了。
哪料，吃早饭的时候，事务长过来现出慈母般的神色问我：
“椅子向老师申请了吗？”
“……没有，我用的是靠背哦，不是椅子。”
“那个，你也得向老师申请。”
“这个也要向老师申请吗？我来的时候……”
“是的，你中午去找他吧。”
中午，与老师展开深度会谈，一开口，我都快认不出自己的声音了，太久没说话，怎么变沙哑了。我开门见山地说：“今天早上没有经过您的同意，擅自用了靠背。”
老师现出更加慈母般的神色望着我，“那你为什么要用它呢？”
我的声音也变得温柔，把自己的颈椎老大难，来之前在医院针灸、拔火罐的经历系数了一遍。还没说完，老师说，“行，那你就用吧。”
没想到这么轻易就通过了，我便得寸进尺地聊些别的，“不是说打坐可以治疗颈椎吗？”
“那是长期的结果，现在，你才刚刚开始嘛。”
刚刚开始，每个人都举步维艰，有人只是绊了一下，继续行走；有人摔了个大跟头，走了回头路。比如今天下午的那个人，成为清一色汉子阵营中第一个走的人。那时正是课间休息，他一边向结界走去，一边面目狰狞地对着电话那头说：“就在山上面，你走上来就可以看到了。”大家看到这一幕后相视而笑，同他挥手告别。
这个人平常就是一幅紧绷、不耐烦的神情。一个人能不能坚持下去，看他的表情就能知道。
晚上打坐的时候，我终于体会到平等心的功用了：当大腿根疼痛的时候，我试着不去理会它，继续将注意力集中在要观察的身体部位上，渐渐地，疼痛真的减轻了！甚至消失。而当我对此沾沾自喜，想到这一点，或者心思涣散的时候，疼痛才会回来、加剧。这便是意念的力量。
对待生活中的痛苦时，不也是这样吗？
第六日（2016.3.1）
课程终于过半，身体没有一天是舒服的。有了靠背，背是不疼了，但左肩又开始刺痛，像脱臼了一样。
队友们越来越默契，开始发出无声的抗议：有的在两小时的静坐中要出去两三次，有的在外面待很久才回来，甚至不回来，还有的偷偷越过结界，跑到山路上玩去了，有的甚至开始窃窃私语。大家静坐时的姿势也没那么规矩了，老师一走，睁眼的睁眼，放空的放空，打嗝放屁的打嗝放屁。
这不就跟学生时代的课堂一回事吗？一开始，因为陌生、好奇，都乖乖的，内心再波澜壮阔，外面也得定住。随着对人的熟悉，对环境的熟悉，以往的习惯渐渐回归，再加上疲惫与厌恶，形成新的行为模式。时间越久，越回到都市中的自己。
更有趣的是，我发现在这种环境下，群体模仿更加明显——大家可做的事太少了，每天，用两只手都数得清这一天要干的事，所以单个人的行为非常容易“取得共识”。你去撩鸭，大家都开撩；你抬头看星星，四处一望，大家都在看星星；你跑到石狮子跟前用它的面部棱角蹭后背、按摩，大家都去按摩。播种也是，赏月也是，看花花草草也是。这些可全是娱乐活动。
下午打坐时，遇到神奇的感受：感觉自己的下半身在极速下坠，掉进深渊，但屁股以上的地方仍纹丝不动。就那么一瞬，当注意到它时，感觉立刻消失了。
第七日（2016.3.2）
今天是个特殊的日子，毕竟明天是我生日。
晚上开示，感觉一号事务长好像老在看我，就开始浮想联翩：是不是她找我了？跟他们发了个短信，让他们转述给我？还是寄了生日礼物，让他们转交给我？哎，寄了又怎样呢，事务长肯定会拦下来，“这个，你得请示老师”，老师要是同意我就把蚂蚁吃了。可能等到第十天他再告诉我吧。不会是老爸要来抓我了吧，之前报名时法工还说，曾经有家长为了找偷偷去禅修的孩子，报警了。明天走的话，什么时候走好？别下午，下午人多，不好意思，早上七点多吧，大家还在补觉，低调……
想着想着，突然打住：平等心呢，如果这些都没能实现，岂不等同于之前开示里说的：想要发生的事情没有发生了吗？
淡定。还是说点轻松的。下午，我竟然看到一位队友用镊子拔胡子的壮举，旁边还放一张卫生纸，盛满拔下来的胡须。温柔的表情，迷离的眼神，镊子一下，又一下，面不改色，依然温柔、迷离。真是个神人，到后面你会知道，他也确实是个神人。
第八日（2016.3.3）
早上起床后，在心里默默对自己说了个：生日快乐。
来到禅堂后发现，自己后面那排有个坐垫被撤了。又走了一个，我心想。等大家到齐，知道是那个被我分辨出脚步声的胖子走了。但有个问题，目前仍然无法仅靠听力分辨，后面那个不断放屁、打嗝的，到底是哪位，到底是一个人还是两个人。
大家行动越来越快。共修一结束，钟声一敲响，老师还没走，他们就站起来，等着一马当先冲到门外；打饭跟打仗似的，不管有没有身体接触了，抢着打，唯恐落在别人后面，打得慢了，后面还会传来不满的咕哝声；楼道里，房间内，大家的脚步也越来越急促，越来越重。
睡前还没关灯的时候，中年大叔凑过来悄悄比划，说是后天上午，也就是第十天上午10点开始，就能说话了，还发手机。兴奋之余，我就快要指着墙上的日历说今天是我生日了，忍了忍，没说出口，觉得没什么意义。
再坚持一下就胜利了，晚安。
第九日（2016.3.4）
今天过得特别快。
而且9点至11点、下午3点半至5点的静坐时段，终于可以回宿舍了。我和另外一个舍友实在憋不住，开始谈心。中年大叔之前一直是手语的力行者，一进来看我们都在，又比划道，“楼下，他们，都已经破戒，说话了。”詹姆斯笑了，“我们已经在这说半天了。”中年大叔顿时像太久没被扭开的水龙头，又开始口若悬河。
晚上的开示，有一点我很赞同。
我们总想改变别人，控制别人。但是别人怎么可能由自己喜好而变呢？该改变的是自己。你希望别人做的，别人没做，你痛苦；你不希望别人做的，别人做了，你又痛苦。你的心一直随着别人的行为起起伏伏，怎会不痛苦呢？
第十日（2016.3.5）
清晨4点半至6点半还是要静坐。
接着是一如既往的，吃早饭、散步、补觉、共修、10点。
钟声一响，我还在想老师要不要讲点什么，来个结业仪式。可是我想多了，他依然不慌不忙，如一缕清风而去。
50名汉子此时此刻的氛围，就像是即将出笼的鸟儿。阳光洒满整个禅堂，是初春的味道。鸟儿们有一股温和的冲动，即将飞进美丽新世界。
一出门，不少人在偷着乐，有人问：“可以说话了吧？”窃窃私语变成谈笑风生，也有些人仍然保持静默，泰然处之。
我一路小跑到食堂门口，发现大家正在对一号事务长进行围追堵截，纷纷问“是要发手机了吗”。
我极力抑制内心的喜悦，没想到一号事务长用那一贯的慈祥神色说了句，“手机，下午4点才发。现在只发钱包。”那是一种熟悉的东西回来了，但又被掏空的感觉。
原来发钱包是让大家捐款的。可大家为了得到手机，与一号事务长斗智斗勇：
“你们可以给个支付宝账号就行了嘛。”
“咱们建个群，每人发个红包不就行了。”
“你们给个二维码，我们一扫，直接打款。”
“得跟上时代，现在谁还用现金。”
……
“这个，你们向老师申请吧。是老师规定的。”
捐款仪式结束后，大家的话匣子才真正打开。禅修版真人图书馆震撼上演，一拨是小和尚接受众人群访。一拨交换工作资源。一拨是高人指点迷津。之前那个用镊子拔胡须的神人出现了，他说自己曾经以双盘的打坐姿势，雷打不动地连续坐了15个小时，他向我们描述打通任督二脉的感受，“全身沸腾，要撑过去，撑过去，就是全身的愉悦了。”
只要能扯淡，熬到下午4点还是挺容易的。3点半看完宣传片，开始发手机。我一拿到手里，横竖看了半天：手机原来这么大？
一打开微信，除了祝我生日快乐的，和她的83条留言外，就没别的了。粗略翻了翻朋友圈，还是提不起兴致。又翻了翻网易新闻和微博的头条新闻，只有最新的碎片化信息，一想到过去的也无非还是一堆碎片化信息，就懒得翻了。就像她的留言所说的，“这十天你的内心可能发生了变化，但外面的世界真的没发生什么，一切就像你刚进去时一样，除了天气从冬天变成了暖春，时间进入了阳春三月，其他一切都没有大的改变。”
改变还是有的，是对外面的人而言。十天下来，外面的人仍在对心做加法，这里的人虽痛苦，但对心做了恰当的减法。我想这很有必要，因为心里堆积的东西太多，会生出一层雾霭，蒙蔽我们原本澄澈的双眼，变本加厉地，用自己的尺子去衡量他人。
离开（2016.3.6）
最后一顿早饭来了个首尾呼应，跟报到日当晚一样，久违的素面。青菜、胡萝卜、冬瓜在汤汁里滑溜溜的，那筷子一戳啊，汁儿就冒起泡来了。
吃饱喝足，开始大扫除。很多人都按捺不住，匆匆打扫完，坐上班车走了。一拨一拨，看着这些最熟悉的陌生人的离去，我想，有生之年，我永远会记得这些人的脸庞，因为这段经历已经深深嵌进我体内，生出一种遵循自然法则的生活模式。
干完活，我拿出手机，想拍下这里的每一处细节。去鸭圈看了看，它们已经不在了。多少次排解大家寂寞的野猫土狗，也不知道跑哪去了。瞧了瞧收拾完的宿舍，与十天前我刚踏进这里时没什么两样。附近在修新的移动板房，想必今后会加入女学员吧。我朝曾经每晚泛着红光的山脚方向走去，那是一片荒野，有一群农民正戴着草帽，挥着锄头，辛勤耕土。我看不清他们脸上的表情，心中生起一阵感动，模糊了双眼，使我看不清。
我突然感到极度的恬静。才刚刚开始，那个写《失控》的凯文·凯利曾经在亚洲修行7年。我想这里绝不仅是成功人士践履精神追求的地方，或者一个loser逃避现实的地方，而是一个可以让所有人学会生活艺术的地方。我笑了，我们往往不是痛苦和烦恼太多，恰恰是因为眷恋太多。
肖遥生，一个有温度的书生。
过自己想过的生活
有一技之长，独立坚强地活在世上
有这种心愿的人，来相会吧
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