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漾濞彝族绣品
相传，很久很久以前，在偏僻遥远的大山上，有一个彝族人聚居的山村。村里住着一个勤劳、勇敢、智慧的中年汉子，名叫阿巴。他生得五大三粗，为人厚道淳朴。他有一身使不完的力气，有一手超群的编篾技术。阿巴有三个儿子，大儿子叫阿务，二儿子叫阿猎，小儿子叫阿泽。阿巴白天到很远很远的大山上砍回竹子，夜间编成囤箩、筛子、簸箕之类的篾货，由妻子出售给附近村上的人家，换回些粮食衣物来维持全家生活。
这天，东方刚发鱼肚白，阿巴吃了早饭，把砍刀磨得快快的，便又上山了。临走，妻子千叮咛万嘱咐：“他爹，路上多加小心，早去早回，千万别伤了身子骨。”说完，把捏好的一个包谷面粑粑递到他手里，又送了阿巴一程。
阿巴边走心里边盘算：“今天要多砍几棵竹子回家，编成蔑货卖了，好给三个孩子添点衣服。”想着想着，不知不觉便来到了往日砍竹的老地方。
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正当阿巴要动手砍竹子的时候，突然发现竹篷尖上绕着一样金黄发亮的怪物。但见它口里吐着云雾般的白烟，头抬三尺多高，张着大口，时不时发出古怪的叫声。阿巴定睛一看，是一条世上罕见的大蟒蛇，不觉打了个哆嗦，心里暗暗骂道：“这该死的东西，看样子要跟我作对了。”于是，他想了个办法，找来一根三丈长短的树干，绕道到竹篷上方，对着大蟒蛇用尽全身力气打了下去。怎料，那大蟒蛇连飞带爬来，一瞬间，整个天空雷鸣电闪，天昏地暗，飞沙走石，接着便下起瓢泼大雨。阿巴不顾这一切，左手持刀，右手握棒，和大蟒蛇搏斗。直到夜幕降临，那大蟒蛇斗不过阿巴，拖着满是伤痕的躯体逃跑了。阿巴气尽力竭，两手空空回到家里，心里闷闷不乐。妻子问他缘由，他一句话也不说，心里却盘算：明天再上山，一定要把这大蟒蛇除掉，以解心头之恨。
和往日一样，第二天天刚拂晓，他随身携带了砍刀和三须叉等防护武器又上山了。到了离竹篷不远的地方，他止住脚步，左瞧右看，却不见任何动静。一阵冷风吹来，挺拔的竹篷偏来倒去，发出一连串“沙沙沙”的摩擦声，空气中散发着竹叶的清香，时不时还夹杂着一种特殊的臭味。阿巴心里有点儿纳闷，思忖道：“这家伙莫非又要耍什么花招了？”他一步一观察，小心翼翼地走到这竹篷边，等待大蟒蛇出来，同它决一死战。
蓦地，随着“噼里啪啦”的一阵声响，从竹林深处窜出一只大青虎。这虎瞪着瓦蓝的眼睛，咧着嘴，露出雪白的牙齿，魔掌般的大爪子猛抓了两下，闪电般向阿巴扑来。说时迟，那时快，阿巴一闪身，大青虎扑了个空，箭一般冲出几十丈远，所到之处，居然踏出一条路来。
阿巴怒从心起，一手持刀，一手举起三须叉，紧追不放，双方你来我往，一上一下，打得难解难分。也不知过了多少时候，大青虎无计可施，绝招用尽，只好夹着尾巴逃进茫茫无边的森林里。阿巴追不赶上，只好回家，打算第三天再去复仇。
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妻子见他又没砍回竹子，又哭丧着脸，带着伤，深更半夜才回到家，便有些惊奇地问道：“他爹，咋说？遇上什么不顺心的事了？”阿巴本想把遇到的事深深地埋在心底，不让她担惊受怕，可看到妻子不安的神情和眼泪汪汪的样子，觉得不说也不是个办法，于是，把事情的来龙去脉一五一十地讲了。
妻子听完，面如土色，惊恐万状。半晌才开口劝道：“彝族人有句俗语：地上爬的最狠不过蟒蛇，山上跑的最恶不过老虎，天上飞的最毒不过葫芦蜂，他爹，我们人穷命薄，那神鬼怎惹得起？我求你别再上山砍竹了。”说着便跪在阿巴面前。
阿巴含着泪将妻子扶起，咬了咬牙说：“你在家好好领娃娃，莫怕！我们人穷志不穷。我阿巴有一身使不完的力气，还怕斗不过蟒蛇、老虎吗？”
第三天，他照例上山到老地方砍竹子。
说来也怪，当阿巴又一次到竹篷边细心观察、等待再次复仇的机会时，一不见蟒蛇，二不见老虎，却发现竹篷上缀着一包囤箩大小的黑不溜秋的东西，他定睛一看，原来是一窝葫芦蜂。
阿巴砍竹子心切，不管三七二十一，只顾低着头一个劲的砍啊砍啊，那蜂子像一枝枝凶恶的利箭，飞满了他的全身。他边打蜂子边抬竹子，赶到家时，全身肿得像个冬瓜，倒床几天后便死了。妻子和三个儿子披麻戴孝，哭得死去活来。他们来请了村上的人，含着泪安葬了阿巴。
时光快如流水，十年转眼而过，阿巴的三个儿子一天天长大起来。一天，母亲带着阿务、阿猎和阿泽，来到阿巴的墓前，流着泪对他们说：“你们都长大成人了，十年前，你阿爹为了给我们母子四人讨生活，天天起早贪黑的上山砍竹子，后来……唉……”说着，泣不成声。
三个儿子听着母亲的诉说，也泪如涌泉，他们不约而同地咬了咬牙，齐声道：“阿妈，你老人家放心，这仇一定要报，让阿爹在九泉之下得以安息。我们明天就上山，不除三害不回家。
说到做到。第二天，兄弟三人怀着满腔的怒火便上山了。
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耳听是虚，眼见为实。的确，阿巴生前砍竹子的地方时罕见的原始森林，有点神秘莫测，让人好生害怕。兄弟三人一前一中一后，眼观六路，耳听八方，在这无边的森林里寻找父亲生前砍竹子的老地方。
走着走着，眼前出现了一片开阔地，地中心有一蓬方圆几十公尺的竹子。据说，在远古的时候，万物之神为让受苦受难的彝族人过上幸福美满的生活，从天上派来使者，栽下蓬仙竹。白天凡人砍了竹子，夜晚使者又悄悄栽上，人们永世也取之不尽，用之不竭。从此，彝族人过上了比蜜糖还甜的生活。可是，后来作恶多端的蟒蛇、老虎和葫芦蜂时常在这里出没，多少无辜的人在此死于非命。人们深恶痛绝着害人的蟒蛇、老虎和葫芦蜂，但是对它们又无可奈何，再也不敢上山砍竹了，只有阿巴是一个不信邪的男子汉，可最终也没有逃过恶魔的掌心。此时，兄弟三人悄悄来到竹篷边，还是阿务先发现了绕在竹篷上的蟒蛇；接着，阿猎又见大青虎四脚长伸卧在竹丛深处；阿泽比着手势，示意竹篷正中缀着一包葫芦蜂。三兄弟当即商量好对策，决定一齐上阵，一个打蛇，一个打虎，另一个掩护打蜂子。
大蟒蛇见来了人，便施展起自己贯用的伎俩，一面唤风唤雨，一面凶猛地冲过来，想将来人一口吞进肚里。阿务急中生智，不慌不忙，劈头盖脑就是一棒，接着又是第二下、第三下……几乎同时，卧在竹篷里的大青虎一抬头，一伸腰，一蹬脚，魔王般向阿猎伸出了爪子。阿猎眼疾手快，猛一刀拦腰砍下去，大青虎见势不妙，使出绝招将尾巴一甩，发出三声地动山摇的吼叫，转过头又扑回来。此时，竹篷上的葫芦蜂乱飞起来，“嗡嗡嗡”利箭般四处进攻。阿泽也不甘示弱，挥舞着羊皮褂子，打得葫芦蜂四处乱飞。
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过了一会儿，雨过天晴，蟒蛇被打死了，那乌黑腥臭的血顺着小溪从山顶流到箐底；大青虎垂死挣扎了几下，口鼻流血，一动不动地躺在那里；葫芦蜂也打死的打死，打落的打落，像无头苍蝇在地上打滚，一会儿便销声匿迹了。兄弟三人虽然除了害，但他们的喉咙、鼻子以及全身上下都被蜂子蛰肿了，他们回到家里之后都变成了哑巴，只会用手势告诉人们事情的经过。
第二天，兄弟三人领着村里的人上山抬回了蟒蛇、老虎和葫芦蜂巢。为了庆贺胜利，悼念为除三害而不幸死去的阿巴，人们找来好几节长短各异的竹子做成芦管（芦管的竹节长短即代表阿巴和他的三个儿子）。用从蟒蛇身上剥下来的皮扎好，然后又砍来一节虎尾巴当作吹气管，并把芦管和吹气管一同插进葫芦蜂巢里，做成简易的芦笙。由阿务领头，阿猎、阿泽和村里的人们依次排列在后。随着芦笙“呜噜呜噜”的声响，人们翩翩起舞。阿务用轻重快慢的音色节奏。向众人诉说阿巴的身世，诉说他们兄弟三人怎样为父亲报仇，怎样消灭蟒蛇、老虎和葫芦蜂的经过。这音乐能传达出欣喜、愤怒、哀愁和欢乐。从此 ，芦笙便在彝族人中间一代一代地流传了下来。
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直到现在，彝族人办理婚丧喜事的时候，都有打歌的习俗。而打歌之前，必须先吹芦笙。
流传地区：漾 濞
讲 述 者：左廷信
记 录：蒙正和、杨占文
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